পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/৭৯

62भ-उद्धिः । ○> আশ্ৰিতাবান্তরানেকভেদং কেবলমেব বা । একং কৰ্ম্মাত্ৰ বিদ্বদ্ভিরোিকং ভক্ত্যঙ্গমুচ্যতে ৷ ভক্তিরাসামৃতসিন্ধু। যাহার অবান্তরে ভেদ লক্ষিত হয়, অথবা যাহাতে স্বাগত ভেদ স্পষ্টরূপে প্ৰতীয়মান হয় না, এতাদৃশ বক্ষ্যমান এক একটী কৰ্ম্মকে ভক্তির অঙ্গ বলা যায়। ভক্তিশাস্ত্ৰে অসংখ্য প্ৰকার ভক্তির অঙ্গ বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে; তন্মধ্যে চতুঃষষ্টি প্রকার মুখ্য। এই চতুঃষষ্টি প্রকার ভক্তির অঙ্গ তিনটী रठtद्र दिङङ । श्र°{। :- প্ৰথম সোপান-গুরুপাদপদ্মে আশ্রয়গ্ৰহণ, মন্ত্রদীক্ষাগ্ৰহণ ও গুরুদেবের নিকট হইতে তত্ত্ববিষয়ক শিক্ষালাভ, বিশ্বাস ও শ্রদ্ধাসহকারে গুরুসেবা, ভক্তিদিগের আচরিত পথের অনুগামী হওন, সদ্ধৰ্ম্ম জিজ্ঞাসা, ভগবানের প্রসন্নতা হেতু ভোগ বিলাস ত্যাগ, তীৰ্থবাস, যে কোন বিষয়ের অনুষ্ঠান করিতে হইবে, তাহাতে যে অংশের সম্পাদন না করিলে ভক্তিলাভ হয় না-সেই পর্যান্তের অনুষ্ঠানরূপ যাবাদর্থনুবত্তিতা, একাদশী প্ৰভৃতি হরিবাসরের যথাশক্তি সন্মান এবং আমলকী, অশ্বখ প্ৰভৃতি বৃক্ষের গৌরব রক্ষা; এই দশটা অঙ্গ সাধনভক্তির আরম্ভ স্বরূপ অৰ্থাৎ এই দশটা অঙ্গ যাজন করিতে পারিলে ভক্তির সঞ্চার হইবে। দ্বিতীয় সোপান-দূর হইতে ভগব।দ্বিমুখ জনের সংসৰ্গত্যাগ, অনধিকারী ব্যক্তিকে শিষ্যাদিরূপে অঙ্গীকার না করা, মঠাদি নিৰ্ম্মাণ বিষয়ে নিরুদ্যমাতা, বহুবিধ গ্ৰন্থ ও চতুষষ্টিপ্রকার কলার অভ্যাস বা ব্যাখ্যা এবং বাদ পরিবর্জন, যে দ্রব্য লাভ হয় নাই কিম্বা লব্ধবস্তু বিনষ্ট হইলে তদ্বিষয়ে শোচনা না করিয়া অদীন ভােব প্রকাশ, শোক মোহাদির অবশীভুততা, অন্য ED0D S BBBBu DSSgOtDKED gDK D DDDKSBBBDBED SD