পাতা:ফিরিঙ্গি-বণিক্.djvu/১৭৫

७छिद्रन्छी S. নর রক্তে জলস্থল কলঙ্কিত হইয়া উঠিয়াছে ;-বাহুবলের প্রবল প্ৰাদুৰ্ভাব সৰ্ব্বত্র প্রভাব বিস্তারের জন্য আন্দোলন করিয়া বেড়াইতেছে। ধৰ্ম্ম আত্মরক্ষার আশায় নিষ্ঠুরতার আশ্ৰয় গ্ৰহণ করিয়াছে ;-অগ্নিকুণ্ড সকল তর্কের মীমাংসাভার গ্ৰহণ করিয়া চিন্তাধুমে গগনমণ্ডল আচ্ছন্ন করিয়া ফেলিয়াছে ;-মানব দানব বলে বিধাতার বিচিত্র বিশ্বরচনা বিধ্বস্ত করিবার জন্য বীর দৰ্পে আস্ফালন করিতে উৎসাহ লাভ করিয়াছে ! ইহাতে সমগ্ৰ খৃষ্টান সমাজে এক অভিনব আত্মকলহের সূত্রপাত হইয়াছিল। সে কলহ নূতন-পুরাতনের অপরিহাৰ্য্য আত্মকলহ। একদিন যে খৃষ্টান-সমাজ এক বাক্যে মুসলমানের কণ্ঠচ্ছেদ করিবার জন্য জয় জয় রাবে অসি। হস্তে জলে স্থলে ধৰ্ম্মানুরাগের পরিচয় প্ৰদান করিতে ব্যাকুল হইয়া উঠিয়াছিল, সেই খৃষ্টান-সমাজ দ্বিধা বিভক্ত হইয়া, মুসলমানকে ছাড়িয়া পরম্পরের বিরুদ্ধে খড়গ ধারণ করিবার জন্য কোলাহল করিতে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিল । যাহারা পুরাতনপন্থী, তাহারা ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য পোপের চরণাধুলি মস্তকে গ্ৰহণ করিয়া, খৃষ্টান সমাজকে বাহুবলে মুক্তি-ক্ষেত্রের দিকে আকর্ষণ করিতেছিল ;-যাহারা নূতনপন্থী, তাহারা পোপের ক্ষমতা অস্বীকার করিয়া, বাহুবলে মানবাত্মার স্বাধীনতা ঘোষণার জন্য খৃষ্টান সমাজকে দ্বন্দুযুদ্ধে আহবান করিতেছিল। উভয় দলের এই কলহের মধ্যে আধুনিক ইউরোপের অলৌকিক অত্যুদয় লাভের মূল তথ্য নিহিত রহিয়াছে। পুরাতনের মোহ ইউরোপকে পোপের শাসন-স্তন্তে বাধিয়া রাখিতে পারিলে, ইউরোপ নবজীবন লাভ কন্বিতে পারিত না । যে জ্ঞান এক সময়ে প্ৰাচ্যরাজ্য হইতে সমগ্ৰ সভ্যসমাজে বিকীরিত হুইত, তাহা মুসলমানের দিগ্নিজয়ের সঙ্গে সঙ্গে ইউরোপের দক্ষিণাংশে উপনীত হইয়া, সহসা বাধা প্ৰাপ্ত হইয়াছিল। ধৰ্ম্মাদ খৃষ্টান-সমাজ