পাতা:বংশ-পরিচয় (দ্বাদশ খণ্ড) - জ্ঞানেন্দ্রনাথ কুমার.pdf/১০৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ty বংশ-পরিচয় হয় না। এই জাতি দেব-দ্বিজে ভক্তিমান আনুষ্ঠানিক হিন্দু। অতি অল্প কয়েক ঘর মলিনা বস্থ উগ্ৰীক্ষত্ৰিয়ও যে স্থানে বাস করিয়া আছেন তঁহাদের তৃণ চুটীরেও শালগ্ৰাম শিলা ও শিবলিঙ্গের প্রতিষ্ঠা দেখা যায়। উগ্ৰক্ষত্ৰিয়গণ সাধারণ বাঙ্গালী অপেক্ষা অধিক বলবান ও সাহসী ; ইহাদের দেহ সাধারণতঃ সুপুষ্ট ও মাংসল ; ইহারা পরিশ্রমী, মিতব্যয়ী, সরল এবং আত্মনির্ভরশীল । উগ্ৰক্ষত্ৰিয়গণ আপনাদিগকে রামচন্দ্রের বংশধর বলিয়া প্ৰকাশ করেন ; “রঘুনাখী লাঠি” র কথা বদ্ধমান অঞ্চলে প্রবাদবাক্যের ন্যায় প্ৰচলিত ; “রঘুনাখী লাঠি” মানে উগ্ৰক্ষত্ৰিয়ের লাঠি । ঐ কথার একটা বিশেষ ভিত্তিও লক্ষিত হয় । হিন্দুর পঞ্চাশোদ্ধ পীঠস্থানের কথা বহু পুরাতন । ঐ পীঠস্থানসমূঙ্গের মধ্যে “যুগাদ্য” অন্যতম। যুগান্দ্যায় দেবীর দক্ষিণ চরণের অঙ্গুষ্ঠ পতিত হইয়াছিল ; ইহাতে দেবী মহামায়া এবং ভৈরব ক্ষীরাখণ্ডক । কিম্বদন্তী-যুগান্ত পাতালদেশস্থিত মহীরাবণের রাজপুরী । নৈশ যুদ্ধে রামলক্ষ্মণকে অপহৃত করিবার পর মহীরাবণ হনুমান সহায় রামলক্ষ্মণের দ্বারা সবংশে বিনষ্ট হইলে দেবী অর্থাৎ মহামায়া স্বীয় আদেশানুসারে রামচন্দ্রের দ্বারা আনীত ও নিজবংশে প্ৰতিষ্ঠাতা হন । পীঠস্থানের পরিবর্তন হিন্দুর নিকট অসামান্য ব্যাপার ; ইহা হিন্দুসাধারণের স্মরণোদ্দেশ্যেই যেন দেবীকে বর্তমানে যুগান্ত দেবী বলা হয় ; দেবীর প্রকৃত আখ্যা যে মহামায় তাহা অনেকেই অবগত নহেন। বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন স্থানে উপনিবিষ্ট রঘুবংশীয়গণের দ্বারা দেবী সম্ভবতঃ বহুস্থানেই নীত হইয়াছিলেন ; শেষে মানসিংহের সহিত যোদ্ধ রূপে বঙ্গদেশে আগত রঘুবংশীয়গণ বৰ্দ্ধমান জেলার কাটোয়। মহকুমায় যে গ্রামে তাঁহাদের রক্ষয়িত্রী দেবতারূপে পূজিতা যুগান্ধ্যা দেবীর স্থাপনা করেন তাহা ক্ষীরাগ্রাম== বৰ্দ্ধমানের ১৮২০ মাইল উত্তরেবৰ্দ্ধমান-কাটোয় রেল লাইনের ধারে অবস্থিত এবং হিন্দুসাধারণের দ্বারা