পাতা:বংশ-পরিচয় (দ্বাদশ খণ্ড) - জ্ঞানেন্দ্রনাথ কুমার.pdf/১০৭

শু ড়িপুষ্করিণীর সাহানা-বংশ Qar একান্ন পীঠের অন্যতম বলিয়া গৃহীত হইয়া আসিতেছে। নবাগত পীঠ মহাদেবী যুগান্য যে বাঙ্গালীর শ্রদ্ধার দৃষ্টি বহুল পরিমাণেই আকর্ষণ করিয়াছিলেন তাহার যথেষ্ট প্ৰমাণ বাঙ্গালা গ্ৰন্থাদিতে পাওয়া যায় ; দেবীর বাঙ্গালায় আগমনের পর হইতে ভারতচন্দ্রের কিঞ্চিৎ পরবত্তী কাল পর্যন্ত লেখকগণের গ্রন্থে দেববন্দনায় প্রায় সর্বত্রই “যুগান্তা” বা ‘যোগাদ্যা”র বন্দনা দৃষ্ট হয়। এই যুগান্ধ্যা দেবী জানীে বা জানা উগ্ৰক্ষত্ৰিয়গণের একচেটিয়া দেবতা বলিলেও চলে। ক্ষীরাগ্রামের যুগান্থার দেউলিয়া ও সেবাইত জানা উগ্ৰীক্ষত্ৰিয়গণ । যুগান্তা-সম্বন্ধীয় যে সকল কবিতা প্রচলিত BDD BDBDDSDD DBBDS DBS BB BD BBD BBuBDDDD BBDu DBBD "ত্য নরবলি দিয়া দেবীর পূজা করিতেন ; অন্য বলির অভাবে পর পর নিজের ছয়টি পুত্রকে বলি দিয়া, কুষ্ঠিতভক্তি ও ব্যথিতহাদয় হইয়া, সপ্তম পুলটিকে লইয়া নিশাযোগে স্থানান্তরে পলায়ন করিতেছিলেন ; পথিমধ্যে এক রমণী তাহার পলায়নের কারণ জিজ্ঞাসা করিলে তিনি সকল কথাই প্ৰকাশ করেন ; তখন দেবী তঁহার সম্মুখে প্ৰকটিত হইয়া বলেন, ‘যার ভয়ে পলাও তুমি সেই দেবীই আমি । আমি তোমার ভক্তি ও মনের বলে পরিতুষ্ট হইয়াছি ; তোমাকে পলাইতে হইবে না, অদ্য হইতে নরবলি বন্ধ করিয়া ছাগ বলির ব্যবস্থা করিও ।” রাজা হরিদত্তের বংশধরগণ এখনও বর্তমান রহিয়াছেন এবং উগ্রীক্ষত্ৰিয়গণের মধ্যে সম্মানের আসন লাভ করেন। জানা উগ্ৰীক্ষত্ৰিয়গণের মধ্যে আর একটি বিশেষ আচরণ দৃষ্ট হয় ; যেখানে এক ঘরও ঐ জাত বাস করিয়াছেন তিনিও বর্ষান্তে একদিন যুগান্ত পূজা করিতে বাধ্য, না করিলে তঁহার উগ্ৰক্ষত্ৰিয়ত্বে সংশয় জন্মে। ক্ষীরাগ্রামের যুগান্দ্যার সমারোহ-সহকারে পুজা বৈশাখী সংক্রান্তিতে হয় ; ভিন্ন গ্ৰামস্থ জানা উগ্ৰক্ষত্ৰিয়গণ দেবীর পূজা সংক্রান্তির পূর্ব দিনে সম্পন্ন করেন। হিন্দুর সুপবিত্ৰ পঞ্চাশোৰ্দ্ধ পীঠস্থানের একটিতে সংখ্যায়, শিক্ষায়, ঐশ্বৰ্য্যে, সম্পত্তিতে ও সম্মানে নগণ্য