পারিব না । তোমার সহস্ৰ ৰৎসর পরমায়ু হউক, তুমি ইহাতে অম্বত করিও না । অামি । টাকাই কি এত বড় ? ছোট-ম। তোমার আমার কাছে নহে ; কিন্তু যাহারা তোমার আমার সর্বস্ব, র্তাহাদের কাছে বটে, সুতরাং তোমার আমার কাছেও বটে। দেখ, তোমার জন্য আমরা তিন জনে প্রাণ দিতেও পারি, छूमि श्रांभानिtशद्र छछ ७कहैि जक क्छ बिदांश् করিতে পরিবে না ? বিচারে ছোট-মা'র কাছে হারিলাম। হারিলে রাগ বাড়ে । আমার রাগ যাড়িল; আর মনে মনে বিশ্বাস ছিল যে, টাকার জন্য রজনীকে বিবাহ করা বড় অঙ্গায় । অতএব আমি দম্ভ করিয়৷ বলিলাম, “তোমরা যাহাই বল না কেন, আমি এ বিবাহ করিব না।” ছোট-মাও দম্ভ করিয়া বলিলেন, “তুমিও যা-ই বল ম। কেন, আমি যদি কায়েতের মেয়ে হই, তবে শেমার এ বিবাহ দিবই দিব ।” আমি হাসিয়া বলিলাম, তবে বোধ হয়, তুমি iোয়ালার মেয়ে । আমায় এ বিবাহ দিতে পারিবে " ছোট-মা বলিলেন, “ন। বাবা, আমি কায়েতের মেয়ে ।” ছোটমী বড় দুষ্ট। আমাকেই বাবা বলিয়া গালি ফিরাইয়া দিলেন ।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ আমাদিগের বাড়ীতে এক সন্ন্যাসী আসিয়া মধ্যে মধ্যে থাকিত । কেহ সন্ন্যাসী বলিত, কেহ ব্ৰহ্মচারী, কেহ দণ্ডী, কেহু অবধূত। পরিধানে গৈরিক বাস, কণ্ঠে রুদ্রাক্ষমালা, মস্তকে রুক্ষ কেশ, জটা নহে, রক্তচন্দনের ছোট রকমের ফোট, বড় একটা ধূলাকাদার ধটা নাই ; সন্ন্যাসিজাতির মধ্যে ইনি একটু বাবু। খড়ম চনানকাষ্ঠের, তাহাতে হাতীর দাতের বোল । তিনি ষাই হউন, বালকের র্তাহাকে সন্ন্যাসী ལཱཧཱ། ། বলিত বলিয়া আমিও তাহাকে তাহাই বালব । পিতা কোথা হইতে র্তাহাকে লইয়া আসিয়া ছিলেন। অনুভৱে বুঝিলাম, পিতার মনে মনে विषंiग्, ष्णिं, गर्ह्योांशौ ननांबिश् डैष५ खांनि ॰ब१ তান্ত্রিক বাগযজ্ঞে সুদক্ষ। বিমাতা ৰক্ষ্য । झुर्रङ्गबैौं షీనీ .k.” পিতার অমুকম্পায় সন্ন্যাসী উপরের একটি বৈঠকখানা আসিয়া দখল করিয়াছিল । ইহা অামার একটু বিরক্তিকর হইয়া উঠিয়াছিল। আবার সন্ধ্যা কালে স্বৰ্য্যের দিকে মুখ করিয়া সারঙ্গ রাগিণীতে । আীর্ষ্যাচ্ছন্দে স্তোত্র পাঠ করিত । ভণ্ডামী আর আমার সহ হইল না। আমি তাহার অৰ্দ্ধচঞ্জের ব্যবস্থা করিবার জন্ত তাহার নিকট গেলাম 1 · বলিলাম, “সন্ন্যাসী ঠাকুর, ছাদের উপর মাথ মুণ্ড কি বকিতেছিলে ?” - সন্ন্যাসী হিন্দুস্থানী, কিন্তু আমাদিগের সঙ্গে ষে ভাষায় কথা কহিত, তাহার চোঁদ আনা নিৰ্ভাজ ংস্কৃত, এক আনি হিন্দী, এক আনা বাঙ্গালা । আমি বাঙ্গালাই রাখিলাম। সন্ন্যাসী উত্তর করিলেন, “কেন, কি বকি, আপনি কি জানেন না ?” আমি বলিলাম, "বেদমন্ত্র ?” স। হইলে হইতে পারে। আমি । পড়িয়া কি হয় ? স। কিছু না । উত্তরটুকু সন্ন্যাসীর জিত—আমি এটুকু প্রত্যাশা করি নাই । তখন জিজ্ঞাসা করিলাম, তবে পড়েন কেন ?" স। কেন, শুনিতে কি কষ্টকর ? আমি । না, শুনিতে নন্দ নয়, বিশেষ আপনি সুকণ্ঠ। তবে যদি কিছু ফল নাই, তবে পড়েন কেন ? স। যেখানে ইহাতে কাহারও কোন অনিষ্ট নাই, সেখানে পড়ায় ক্ষতি কি ? আমি জারি করিতে আসিয়াছিলাম ; কিন্তু দেখিলাম যে, একটু হটিয়াছি—মুভরাং আমাকে চাপিয়া ধরিতে হইল। বলিলাম, “ক্ষতি নাই, কিন্তু নিষ্ফলে কেহ কোন কাজ করে না→ যদি বেদগান নিষ্ফল, তবে আপনি বেদগান করেন কেন ?” স। আপনিও ত পণ্ডিত, আপনিই বলুন দেখি, বৃক্ষের উপর কোকিল গান করে কেন ? ফাপরে পড়িলাম। ইহার দুইটি উত্তর আছে, এক —“ইহাতে কোকিলের সুখ,"—দ্বিতীয়—"ী কোকিলকে মোহিত করিবার জন্য ।” কোমুটি বলি ? প্রথমটি আগে বলিলাম ;–“গাইয়াই কোকিলের সুখ ” স। গাইয়াই আমার মুখ । আমি । তবে টপ্পা, খিয়াল প্রভৃতি থাকিতে - বেদগান করেন.কেন ? مـ - = স। কোমূ কথাগুলি মুখকর, সামান্ত
