Qや কাহাকে পদচ্যুত, কাহাকে বা আবদ্ধ, কাহাকে বা নিহত করিলেন । কিন্তু যাহারা প্রধান অপরাধী— চঞ্চলকুমারী এবং রাজসিংহ- তাহাদের তত শীঘ্র দণ্ডিত করা দুঃসাধ্য। কেন না, যদিও মেবার ক্ষুদ্র রাজ্য, তথাপি বড় “কঠিন ঠাই ।” চারিদিকে দুর্লঙ্ঘ্য পৰ্ব্বতমালার প্রাচীর, রাজপুতেরা সকলেই বীরপুরুষ এবং রাজসিংহ হিন্দু বীরচুড়ামণি । এ অবস্থায় রাজপুত কি করিতে পারে, তাহ প্রতাপসিংহ আকবর শাহকেও শিখাইয়াছিল । দুনিয়ার বাদশাহকে কিল খাইয়া কিছু দিনের জন্য কিল চুরি করিতে হইল । কিন্তু ঔরঙ্গজেব কাহারও উপর রাগ সহা করিবার লোক নহেন । হিন্দুব অনিষ্ট করিতে র্তাহার জন্ম, হিন্দুর অপরাধ বিশেষ অসহ্য । একে হিন্দু মারহাট্ট পুনঃ পুনঃ অপমান করিয়াছে, আবার রাজপুত অপমান করিল। মারহাটার বড় কিছু করিতে পারেন নাই, রাজপুত্রে হঠাৎ কিছু করিতে পারিতেছেন না । অথচ বিষ উদিগরণ করিতে হইবে। অতএব রাজসিংহের অপরাধে সমস্ত হিন্দু জাতির পীড়নই অভিপ্রেত করিলেন । আমরা এখন ইন্কম টেক্সকে অসহ্য মনে করি, তাঙ্গর অধিক অসহ একটা "টেক্স” মুসলমানি আমলে ছিল । তাহার অধিক অসহা—কেন না, এই "টেক্স” মুসলমানকে দিতে হইত না ; কেবল হিন্দুকেই দিতে হইত। ইহার নাম জেজেয় । পরম রাজনীতিজ্ঞ আকবর বাদশাহ ইহার অনিষ্টকারিতা বুঝিয়া, ইহা উঠাইয়া দিয়াছিলেন । সেই অবধি ইহা বন্ধ ছিল । এক্ষণে হিন্দুদ্বেষী ঔরঙ্গজেব তাঙ্গা পুনৰ্ব্বার স্থাপন করিয়া হিন্দুর যন্ত্রণা বাড়াইতে প্রবৃত্ত হইলেন । ইতিপূৰ্ব্বে বাদশাহ, জেজেয়ার পুনরাবির্ভাবের আজ্ঞা প্রচারিত করিয়াছেন, কিন্তু এক্ষণে বড় বাড়াবাড়ি আরম্ভ হইল । হিন্দুরা ভীত, অত্যাচারগ্রস্ত, মৰ্ম্মপীড়িত হইল। যুক্ত করে সহস্ৰ সহস্র হিন্দু বাদশাহের নিকট ক্ষমা ভিক্ষা করিল ; কিন্তু ঔরঙ্গজেবের ক্ষমা ছিল না । শুক্রবারে যখন বাদশাহ মসঙ্গীদে ঈশ্বরকে ডাকিতে যান, তখন লক্ষ হিন্দু সমবেত হইয়। র্তাহার নিকট রোদন করিতে লাগিল । দুনিয়ার ৰাদশাহ দ্বিতীয় হিরণ্যকশিপুর মত আজ্ঞা দিলেন, “হস্তীগুলা পদতলে ইহাদিগকে দলিত করুক।” সেই বিষম জনমৰ্দ্দ হস্তিপদতলে দলিত হইয়া নিবারিত झ्झेल ? ঔরঙ্গজেবের অধীন ভারতবর্ষ জেজেয়া দিল । ব্ৰহ্মপুত্র হইতে সিন্ধুতীর পর্য্যন্ত হিন্দুর দেবপ্রতিম! বঙ্কিমচন্দ্রের গ্রন্থাবলী চূৰ্ণীকৃত, বহুকালের গগনস্পর্শ দেবমন্দির সকল ভগ্ন ও বিলুপ্ত হইতে লাগিল, তাকার স্থানে মুসলমানের মসজীদ প্রস্তুত হইতে লাগিল। কাশীতে বিশ্বেশ্বরের মন্দির গেল ; মথুরায় কেশবের মন্দির গেল : বাঙ্গালার বাঙ্গালীর ষাহ কিছু স্থাপত্য কীৰ্ত্তি ছিল, চিরকালের জন্য তাহ অন্তহিত হইল । ঔরঙ্গজেব এক্ষণে আজ্ঞা দিলেন যে, রাজপুতানার রাজপুতেরাও জেজেয়া দিবে। রাজপুতানার প্রজা র্তাহার প্রজা নহে, তথাপি হিন্দু বলিয়া তাহাদের উপর এ দণ্ডাজ্ঞা প্রচারিত হইল । রাজপুতের প্রথমে অস্বীকৃত হইল ; কিন্তু উদয়পুর ভিন্ন আর সর্বত্র রাজপুতানা কর্ণধারবিহীন নৌকার দ্যায় আচল । জয়পুরের জয়সিংহ—যাহার বাহুবল মোগলসাম্রাজ্যের একটি প্রধান অবলম্বন ছিল, তিনি এক্ষণে গতাসু ; বিশ্বাসঘাতক বন্ধুহস্ত ঔরঙ্গজেবের কৌশলে বিষ-প্রয়োগ দ্বারা তাহার মৃত্যু সাধিত হইয়াছিল । র্তাহার বয়ঃপ্রাপ্ত পুল্ল দিল্লীতে আবদ্ধ । সুতরাং জয়পুর জেজেয়া দিল । - যোধপুরের যশোবন্ত সিংহও লোকান্তরগত । র্তাহার রাণী এখন রাজপ্রতিনিধি। স্ত্রীলোক হইয়াও তিনি বাদশাহের কৰ্ম্মচারীদিগকে হাকাইম্বা দিলেন । ঔরঙ্গজেব তাহার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিতে উদ্যত হইলেন । স্ত্রীলোক যুদ্ধের ধমকে ভয় পাইলেন । রাণী জেজেয়া দিলেন না, কিন্তু তৎপরিবর্তে রাজ্যের কিয়দংশ ছাড়িয়া দিলেন । রাজসিংহ জেজেয়া দিলেন না। কিছুতেই দিবেন ন ; সৰ্ব্বস্ব পণ করিলেন । জেজেয়া সম্বন্ধে ঔরঙ্গজেবকে একখানি পত্র লিখিলেন । রাজপুতানার ইতিহাসবেত্ত সেই পত্র সম্বন্ধে লিথিয়াছেন, “The Rana remonstrated by letter, in the name of the nation of which he was the head, in a style of such uncompromising dignity, such lofty yet temperate resolve, so much of soul-stirring rebuke mingled with a boundless and tolerating benevolence, such elevating excess of the Divinity with such pure philanthropy, that it may challenge competition witb any epistolary production of any age, clime or condition.” ”,”footfä বাদশাহের ক্রোধানলে ঘৃতাহুতি দিল ।
- Tods’ ‘Rajasthan' vol I. page 381.
