পাতা:বঙ্কিমচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (নবম ভাগ).djvu/১৬

Sè ' खक। डांशंe नूठन नटश् । निच cष व८६ब्र चश्नं, देश छिद्रकांण किन्बूवप्4 यां८छ्। ७३ बछ সকল ছিন্মুম্বশ্ব-শাম্বেই শিক্ষণ-প্ৰশালী বিশেৰ প্রকারে विशिष्ठ शंदेबांटझ्। हिबूब जवळर्षrांव्वं८षन्न विषि, cकवण नॉर्टTांदहांब्र निकांब्र विषि । कङ ब६णब्र वबिद्रा जवाब्रब कब्रिटठ हरें८व. कि थ*ांणौ८ठ चषाञ्चन कब्रिटङ हर्हेटव, कि च्यथाब्रन कब्रिटड इ३८ष, ठांशंब्र दिखांब्रिड विवांन झ्यूिचर्चनांtज्ञ चांदइ । बचध्रवींद्र श्रृंब्र नांकशिांडवंष७ विक्रांनविनै बांब । बचकरर्षी জ্ঞানার্জনী বৃত্তিসকলের অন্থীলন ; গাছক্ষ্যে कांर्षीकांब्रिगे बुखिच्च जश्नॆणन । बहे विविष निकांब्र विषिनरुहांगटनब्र बछ श्मूिलांज्ञकां८ब्रब्र वाच । चांशि७ cगरॆ चiं] बिरिंशंब श्रेक्षांबबॆिव श्]ांन পূর্বক, উীহাদিগের প্রদর্শিত পথেই বাইতেছি। उिन क्रांति शंचांद्र ब९णब भूर्वि छांब्रङबाईब्र खछ যে ৰিধি সংস্থাপিত হইয়াছিল, আজিকার দিনে ঠিক সেই বিধিগুলি অক্ষরে অক্ষরে মিলাইয়া চালাইতে *ांच्चा बांब न । cनई कविब्रां पक् िचांज खांब्रडब८६ ৰণ্ডমান থাকিতেন, তবে তাছারাই বলিভেন, “লা, তাহা চলিবে না। অামাদিগের বিধিগুলির সর্বাদ वजांब ब्राषिब्रl थषन पनि 5ण, चरव चांयां८नब्र প্রচারিত ধর্থের মর্থের বিপরীতাচরণ হইবে।” বিজুবশ্বের সেই মর্থভাগ_অষর , চিরকাল চলিবে, बहरवाब रिङनांषन कब्रिप्व, ८कन नL यांनवএকত্তিতে কাছার ভিত্তি। ভৰে বিশেষ বিধি-সকল जकण वावहे जषप्त्वांछिठ दद्र । डांश कांगप्डरन পৰিহাৰ্যৰ পরিবর্তনীয়। হিন্দুধর্মের নবসংস্কারের ७३ डूण कथां । किंवा। किरू चांषांत्व गरचश् शब, जां*नि देशंत्र डिडब्र चानक विणांडो कषी चांनिब cकणिएउटइन ! चिचण ८व वर€द्ध चरन, ऐश cकांन्८ठब्र बड ! শুক ৷ হইতে পারে, এখন হিন্দুধর্মের কোন অশের সঙ্গে ৰদি কোমৃতমতের কোথাও কোন গাত ঘটল থাকে, তৰে বনপৰ্শবোৰ বটিয়াছে ৰাণাৰিৰুর্গের সেটুকু কেলিয়াদিতে হইৰে কি ? এলৰ ৰঞ্জেশ্বরোপাসনা জাছে বলিয়া হিুদিগকে वैदरबांनानना अबिछात्र कब्रिटङ श्रेप्व क् ि? cग विब ब्राहे*िइ रगईब्रिटछ दवrä c~णब cकॉन्डबड-धडिवांटन छेचंद्र-गचरक cष षड eयsॉब कबिबঙ্কেন,তাহ মখণ্ডঃ ৰেজাভের অদ্বৈতবাদ ও ঘান্ধীৰাজ । च्निानांजांद्र वटडब्र गरच७ ८क्यांच्याउब्र गाइs चाँप्छ। cवनाप्उद्र गरक् एवं c°ोणरबत्र पा बकिवकखस्ने अंदॉक्जो । न्गिानांबांब वरङद्र गांवृङ पsिण वणिब cववांखb श्चूिबानिब्र वांश्बि कब्रिज्ञा cरूणिब क्रिड हडेटव कि ? আমি স্পেগরি বা স্পিনোজীয় বলিৰ বেণত্ত ত্যাগ कब्रिव बl-दब्र६ ग्णिtनांछ वा cन्त्रणब८क इंफेरब्रां★ोब्र श्चूि वणिब्रां श्चूिमध्षा अभा रूब्रिव । श्बूिषcवद्र यांश डूणखांत्र, दे$रब्रांनं शंठफ़ांहेड शांठम्नांदेड ठांशंब একটু আধটু স্ত্বইতে পারিতেছেন, হিন্দুধর্থের cवंéडांद्र ऐश गांशांत्र थषांन नररु । শিষ্য। বাহা হউক। গণিত বা ব্যায়াম শিক্ষা যদি ধর্শ্বের শাসনাধীন হইলে, তবে ধর্শ্ব ছাড়া কি ? खङ्ग। किङ्खझे १* झांछ नtइ ॥ थ* पनि शर्षांर्ष ऋषद्ध ऐनांब इछ, ठरवं षष्ट्रवाबौषट्नद्र गर्विांश्नहे पर्व कईक नांगिठ इeधा फेऽिङ । देशहे श्चूिषार्वब्र यकृङ মর্শ্ব। অন্তধর্শ্বে তাছা হয় না, এজন্য অন্তধর্থ অসম্পূর্ণ; কেৰল হিন্দুধর্শ্ব সম্পূর্ণ ধর্থ। অল্প জাতির বিশ্বাস যে, কেবল ঈশ্বর ও পরকাল লইয়াই ধৰ্ম্ম । হিন্দুর কাছে देझ्कांग, *ब्रकांण, बेरंब्र, भइवा, गमख छौच, गवख छत्र९-णकण शहेब्रा थई। ७शन गर्विबTांनॆी, गरूँशषभङ्ग, नंविब श* कि जांब्र चां८छ् ? -ജ്ഞ वर्छ बषाांब्र । সামঞ্জস্থত। শিষ্য। বৃত্তির অঙ্কুশীলন কি, তাহা বুঝিলাষ। এখন সে লঞ্চলের সামঞ্জস্ত কি, তাছা শুনিতে ইচ্ছা করি। শারীরিক প্রভৃতি বৃত্তিগুলি কি সকলই তুল্যরূপে অঙ্কনীলিত করিতে হইৰে । কাম, কোৰ ৰ৷ লোভের স্বেরূপ অঙ্কুশীলন, ভক্তি, ঐতি, দয়ারও কি cगऎङ्गश् चांगगन ऊतििष r भूंशांशै।। ५*व१ि बलिब्रां बांटकन cय, कांय-6ळांषांनिब्र नभन कब्रिटब बब६ ভক্তি-ঐতিদয়ারি অপরিমিত আছনীলন কৱিৰে। তাহা ৰদি সভ্য হয়, তবে সামজত কোথায় রছিল ? खक। पर्वzबखूत्र-१ बांश बलिब यांनिबां८छ्न, खांक|शूगघउ ७दर छांशंब्र विरक्ष कांब्रन चांtइ। उङि,थैष्ठि প্রভৃতি জেঠবৃত্তিগুলির সম্প্রসারণশক্তি সৰ্ব্বাপেক্ষা चर्षिक ७वर बहे वृखिखजिब्र चर्षिक गच्यणांब्रtषऐ चछ বৃত্তিগুলির সামঞ্জস্ত ঘটে। সমুচিত ছুর্তি ও সামঞ্জস্ত বাহাকে বলিয়াছি, ভাৰায় এমন তাৎপৰ্য্য নৰে যে, गकन वृखिखणिरे छूणाब्राप्नं कूबिउ ७ बरुिंड हदेव । সকল জেক্টর বৃক্ষের সমূচিত বৃদ্ধি ও সামগ্রস্তে স্বয়ম্য फेछांन रब , क्रूि ५षांcन नबूक्लिड वृकिब्र अषन नर्ष