है३ सकृ। विडौब्र फेखब्र, बांदांब्रl *बकांण बांटन भ1, उोश्रजब्र अछ। देश्यौवनरे पनि गत इ३ण, अष्ट्राहे पि जैौबट्नब अख हरेण, ठांश हद्दे८ण ८ष शर्ष ८गरे चखकांण श्रृंर्षीख वांकि८ब, पठांशद्दे हांबी उष। पनि नब्रकांल नां पंॉटक, खट्व ऐशबौबटन यांशं छिद्रकांण থাকে, তাহাই স্থায়ী স্থখ। তুমি বলিতেছিলে, পাঁচ जांछ पनि वर्णब्र षब्रिब cरूझ cकइ हेखिइश्वरथं निमध पंांटक। किछ *ाँiछ जांड नलं वृ९णब्र किडू छिद्रजौरान नटश् ॥ ८द *ाँकि नांङ मनं ब९णब्र षबिंबा देविबनंब्रिप्ठ-tिन নিযুক্ত আছে, তাহারও স্বত্যুকাল পৰ্য্যন্ত সে স্থখ থাকিবে না। তিনটির একটি না একটি কারণে অবঙ্গ चदछ ठांशांब्र cन श८थब्र चध डांचिद्रां बाहेरव । (s ) जछि cछां★छनेिष्ठ अॉनि ब| बिब्रां★-बडि-छूद्धिं , क्रियां (२) देविबांगङिछनिउ श्रवॐखांरोौ ८ब्रांश्नं वां আলাষধ , অথবা (৩) ৰয়োবৃদ্ধ । অতএব এ সকল नृश्टर्षब कविकए जां८छ्झे यां८छ् । শিষ্য। আর ষে সকল বৃত্তিগুলিকে উৎকৃষ্ট বৃত্তি वणां वांइ, cणखणिब्र चष्ट्रवैोगtन ८द श्वथं, ठांश कि देहबौबटन क्रिड्रशंद्रौ ? खक । उदिषप्य वधूशांब नदन्दश् नांके। ७कs गांबांछ छेनांश्ब्रtनब्र चांब्रां बूक्षड्रेिष। श्वप्न कब्र, प्रब्रবৃত্তির কথা হইতেছে। পরোপকারে ইছার অল্পশীলন ও চরিভার্থতা । এ বৃত্তির দোষ এই ৰেৰে ইহার चष्ट्रवैगन चांब्रड काबू बाहे, cण हैशंब अछूनैणप्नब्र शृथ बिट*वक्रटनं जघ्रश्छर लब्रिटङ •ां८ब्र ना । क्रूि देश ८द चन्नकैोनिङ कब्रिबां८छ्, cन बांटन, नब्रांब्र অঙ্কুশীলন ও চৰি গৰ্থতায়, অর্থাৎ পরোপকারে dययन ठौबशर्ष चां८छ् cष, निक्लडे ८ष्वंद्वैब बैबिब्रिटकब्रां जहिं८णांक-यूनादौत्रप्नब्र जषां★८ष● rनक्कनं डौब श्रृं९ আয়ত্বত করিতে পারে না। এ বৃত্তি স্বত্ত অঙ্কনীলিত कबिटद, उठहे हैशंच्च शूषबनडां वांछिटव । नेिङ्कडे कुखिच्न छात्र हेशप्छ अनि जप्त्र ना, चडिकृद्धिबनिङ विब्रांत्र बरग्र न, बुखिद्र थनांयर्ष वा cबोर्विणा बt*/ ना, दण ७ गाषर्षी दबर बांड़ि८ङ षां८क । देशंब निद्रउ चइनॆणन नष्क८कांब बाiषांङ नांझे। खैलब्रिक विवरण इहेबांब, ठिनषांब, नां दद्र कांबिवांद्र चांशंब्र করিতে পারে। জগুtল্প ঐজিরিকের ভোগেরও সেইब्लनं जौष चां८छ् । क्छि *८ब्रांशंकांब्र मt७ मt७. পলকে পলকে করা যায়। স্বত্যুকাল পৰ্য্যত ইষ্কার चडूबैोजन छ८ण ॥ ज८नक cनांक बद्धनंकtरण७ ७कछि कथा बा.७क0ि इंऋिडब दांब्रां cणांटकब्र ठेनकांद्र করিয়া গিয়াছেন । জাডিসন স্বভূগেলেও কুপধাৰলম্বী बहिबकदबदब्र अहांबलौ । যুধাকে ভাঙ্কিয়া বলিয়াছিলেন, “দেখ, ধাৰ্শ্বিক ( Christian) cșqą grę NGA I" ७ांइ *ाच्च श्रृंब्रकt८णब्र क्दा बलि । पनि अग्रांखब्र बा भांनिब्रां *ब्रकांण चौकांब्र कब्रां वांछ, उष्ट्व देश বলিভে হইবে যে, পরকালেও আমাদের মানসিক बूडि७णि षांक्रिय, शृङब्रां९५ वबांबूखिाठe षांक्टिव । बlनि हेशं८रू ८षक्कनं अवशांब लद्देब्रां बाहेब, cगौकिक यषषांदहांब हैशंब्र cणहे जबशांब पांक नखव , cकन न, हर्टां९ बवहांडरब्रव्र फेनबूछ cकांन कांब्र१ cनथ। शांब नl। चांशि शक् िदेश ऎखभक्ल८चङ्कैलिउ ७ श्रंथक् चत हांब लहेब्बा यांहे, ठ८१ ॐह পরলোকেও আমার পক্ষে সুখপ্রদ হুইৰে । সেখানে चांधि ऐशं चष्ट्रलेणिउ ७ कब्रिडॉर्ष कब्रिब्र! हैहरणांटकृङ्ग. उष८-चक चषिकङब्र शूशी इलेब ।। निषा ।। ५ जश्झज शशं श्वभ्रेषांब-षडि षष्वंतिवष कधी। बब्बांब चाष्ट्रवैोगब ७ कब्रिडांपँडां कईांशेौन । श्रृंटब्रां★कांङ्ग कई यांद्ध ! चांधांइ क८*विहङ्क७णि वांधि শরীরের সঙ্গে এখানে রাখিয় গেলাম, সেখানে কিসের দ্বারা কর্ণ কৰিব ? ७ङ्ग। कषांझे किडू निरर्षां८षद्र शङ बलिटण । चांधब्रl झेशई छांनि cष, cष tछडछ नब्रौब्रवृक, cगई 2छ ठtछब्र कर्नी कट्टर्वविब्रगांषा । किछ cव धैछठछ শরীরে বন্ধ ৰঙ্কে, তাহারও কৰ্ম্ম ৰে কৰ্ম্মেজিয়সাপেক্ষ, এমত বিবেচনা করিবার কোন কারণ নাই, ইহা যুক্তিসঙ্গত নহে । विषा । ऐशहे दूङिनवड। बछषा निरुिनूछत्र निब्रडनूर्ववर्डिंठांकांब*जन्। कई अछषांनिकिन्छ। কোথাও আমরা দেখি নাই যে, কশ্বেজিত্বপূক্ত যে, সে কৰ্ম্ম করিয়াছে । ७ङ्ग । छेदं८द्र cनषिद्दछछ्। रुक् िदण, बेरंब्र वांनि न, cडांबांब्र गटन चांयांब बिकांब इबांहेण । चांषि नबकांण ह३८ड पर्वप्क दिवूछ कब्रिइ बिछांब्र कबिरङ. ●धखड चांहि, किछ बेरंब्र हरेrठ पर्नzक विबूड कब्रिब विछांब कब्रि८ठ धखङ बदि । चांद्र बनि दण,मेचंब जांकांब्र, ठिनि चिञ्चकां८ब्रब्र भङ हां८ड कब्रिध्न छनं९ अंक्लिब्रांcरून, ठांदl इहे८णe cज्रांगांब ग८ण विsांद्र कूद्रांहेण । रूिरू छद्रना कडि, छूबि बेचंब यांनथवर घेवंड८क निब्रांकांब्र बजिब्रांe चौकांब कब्र । बक्रि ठांश कब्र, ठट्वकरचविद्रचूछ निबांकांटबब्र कईकईब चौड़ांब्र कब्रिटण । cकन नां, केवंब जर्विकर्ड, जर्कवडे ।
- ब्रटणां८क बौव८बब चवहां चरुज । चठ७व थरब्रजनe चङज। हेविटबब थtब्रावन नां श्ऽब्रांहे नखद ।
