পাতা:বঙ্কিমচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (নবম ভাগ).djvu/৬৪

গুই সেও সত্তামূলক। অতএব সে সকলের পর্য্যালোछबांब कांणाचन कब्रिबाबू eथ८ब्रांखब नांहे ॥ ८कखल 8छठरछब्र छङिबांब छिद्र यकृठिब्र । किरू थइनॆणन षप्चद्र गश्छि८न उॉरूवांरमब्र गचक ठांबून पनिé नप्रु, बब्रर अकहैधांनि विद्वब्रांष चां८छ् । चउ७व चांषि লে ভক্তিৰাদের আলোচনায় প্রবৃত্ত হইৰ না। निश । ख८ष बकc१éीडिवृखिब्र चइनॆणनन्षटक छैनंदनवंचांब कक्वन । सङ्ग। उख्यूिखिब्र रूषां दणिबांब्र जयप्इ चैडिब्र७ चांगण कथं वाँलब्रांहि । भइ८षा थोडि छित्र छैच८ब्र ভক্তি নাই। প্ৰহলাদচরিত্রে প্রহলাদোক্তিতে ইহা बिटनंद बूखिब्रांइ॥ जञ्च षt*ब्र ७ बंठ cशांबू नl cशंकू, श्चूिषरैर्वब यहे वड ॥ यौठिब्र अन्ननेणटनब्र कुङ्गेछि প্রণালী আছে। একটি প্রাকৃত্তিক বা ইউরোপীয়, জার একটি আধ্যাত্মিক বা ভারতবর্ষীয়। আধ্যাত্মিক প্রণালীর কৰা এখন থাকৃ, আগে প্রাকৃতিক প্রণালী আমি যে রকম বুঝি, তাৰ বুঝাইতেছি। খ্ৰীতি বিবিধ ,—সহজ এবং সংসৰ্গজ। কতকগুলি মন্থয্যের প্রতি ঐতি জামাদের স্বভাৰসিদ্ধ, যেমন সস্তানের প্রতি মাতা-পিতার বা মাতা-পিতার প্রতি সন্তানের। ইহাই সহজ ঐতি। আর কতকগুলির প্রতি ঐতি সংসৰ্গজ, যেমন স্ত্রীয় প্রতি স্বামীর, স্বামীর প্রতি बौब्र, वकूब यद्धि बकूब, अंडूब eवंछि झटङJब्र वा छूटङाब थछि यडूब । यहे गएब यवर गरगर्शच ॐौउिहे गांब्रियांब्रिक बकन .७वर देश हडेटङहें शांब्रिৰাৱিক জীবনের স্বাট । এই পরিবারই প্রীতির ●यषष निकांइण । cरून नl, cष छांदवब्र बनैङ्कङ इहेबां অন্তের জন্ত আমরা আত্মভ্যাগে প্রবৃত্ত হই, তাহাই चैडि। श्रूडांविब बछ जांभद्रा चांग्रडTांनं कब्रिट्ठ चडड३ अंबुख, ७हे जछ नंब्रिदांब हरेटङ यषष थैौख्-ि বৃত্তির অস্থলীলনে প্রবৃত্ত হই। অতএব পারিবারিক बीबन षांचिकब्र भरक निष्ठांख थcब्रांबनौब । ठॉरे হিন্দুশাস্ত্রকারের শিক্ষানবিশীর পরেই গাহৰ্ষ্য জাপ্রম जदॐ लांजनैौब बलिब्रां चश्लांड कबिब्रांब्लिट्लब ।। পারিবারিক অঙ্কুশীলনে ঐতিবৃত্তি কিয়ৎপরিমাণে इहे८ण, श्रृंब्रिषां८ब्रब्र वांशि८ब्बe दिखांब कर्पषनां করে। ৰলিয়াছি যে, ঐতিবৃত্তি জগন্ত শ্রেষ্ঠ বৃত্তির স্থায় অধিকতর ফুরণক্ষম স্বভগ্নাং জয়ললিত হইতে पाकिरणरे देश श्रृंटरब कूज जौष शनादेद्वा वांश्ब्रि হইতে চাহিৰে। অতএব ইহা ক্রমশঃ কুটুৰ, বন্ধুবৰ্গ, चह्नंड ॐ चांविं८ङ, cनंiétड, cनांप्ब गशांशिठे इब्र। देशटउ जइनेगन थाकिरन, ऐशब्र कृउिंनखि यकिवध्रव्यत्र अशक्नैौ। गीयांस्तथोख इग्न ना। जरष चां★बांब्र अभिश्, ननंबश. cनचन्ह भकूषामांटबद्ध छे-iब्र निबिठे झछ । यथन ब्रिषिण जग्राहूबिब $णब्र ७३ चैौखि विखांबिउ दछ, ठथन देश সচরাচর দেশৰাৎসল্য নাম প্রাপ্ত aয়। এই অবস্থায় ५३ इखि बठितब बगदउँौ इहेरठ नाटब,७वर हऐबांs षांरक। कहेरण ऐश बांछिबिरल८षब वि८क्ष यचरणब्र কারণ হয়। ইউরোপীয়দিগের মধ্যে প্রতিবৃত্তির uदे जबश गळ्ब्रांकब्र ●थवण cनष बांब्र। हेफेटब्रांनेोइक्रिणंब्र जांडेौब्र छेब्रछि cब ७ठü ८वनै हरेब्रांtछ्, देश डॉहांब्र ¢क कjब्र१ ॥ শিষ্য। ইউরোপে দেশবাৎসল্যের এত প্রাবল্য এবং জামাদের দেশে নাই, তাহার কারণ কি, আপনি কিছু বুঝাইতে পারেন ? VEF I উত্তমরূপে পারি I ইউরোপের «%, বিশেষতঃ পূৰ্ব্বতন ইউরোপের ধর্থ, জুিধর্থের মত फेब्रड पर्व नटश् , देशहे ८गहे रूiब्र१ । अरुझे गदिखांटब्र সেই কথাটা বুঝাইতেছি, তাহ গুন। দেশবাৎসল্য প্রতিবৃত্তির ফুর্ভির চরম সীমা নছে । ७fशंब्रछेगंच्च जांब्र ७क cणांनंiन चांटाझ् । जशख छत्रzङ ८ष चौछि, छांशहे यौछिद्युखिद्ध छद्रय नौया ।। ७iझांडे यषांर्ष पई। दडक्नि वीउिद्र जनं९नब्रिबिछ ऋर्डि न হইল, ততদিন ঐতিও অসম্পূর্ণ-ধর্থও অসম্পূর্ণ। এখন দেখা যায় যে, ইউরোপীয়দিগের প্রীতি আপনাদের স্বদেশেই পৰ্য্যবসিত হয়,সমস্ত মহুৰালাকে बTांख्र कुदे८छ जळब्रांछब्र लां८ब्र न । उपांत्र्नांब बांडिटक ভালবাসেন,জন্ত জাতীয়কে দেখিতে পারেন না,ইহাই তাহাঁদের স্বভাৰ t আন্ধান্ত জাতির মধ্যে •দেখিতে नां७ब दांब cर, छांदांब्रां चषशैटरू छांणवांटन, विषवॅटक cनषिरख नां८द्र न। जूनणयांन हेहांब्र ठेनांइब्र१ ।। किरू पर्व ७क हदे८ण, खांडि लढेब खांशांब्रां वप्ल बांब्र বেৰ করে না। মূললমানের চক্ষে সব মুসলমান প্রায় छूणा, क्रूि देशबब-बैडेिबांन ७ झष-बेडेबांtनद्र মধ্যে বড় গোলৰোগ । শিষ্য। এ স্বলে মুসলমানেরও প্রীতি জাগতিক बटझ् ॥ हेंछेtब्रांzनंबू धौfse जांनंउिक् नटश् ॥ ७क्। यूनणयांप्नब्र यौडि-दिखां८ब्रब निटबॉषक खांशंब पर्व । चनं९सक यूनणषांन इहेटण, बनं९सक cन छांगबांनिटङ •icब, क्रूि बनं९उक बैठिंबांन हरे८ण जर्वां५ बर्वां५ डिइ, कब्रांजि कब्रांणि डिब्र थांब्र কাছাকেও ভালবাসিতে পারে না। এখন জিজ্ঞাস্ত কৰা এই-ইউরোপীয় প্রীতি দেশব্যাপক হইয়াও জার উঠতে পারে না কেন ? 幡