পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২২

চোঁদ কি ঐহিক, কি পারমার্থিক, সকল বিষয়েই মনষ্যেজাতির জ্ঞানলাভ আবশ্যক। এই বিষয়ে গার-শিষ্যের প্রশ্নেনাত্তরছলে বঙ্কিমচন্দ্ৰ কোঁতের ধ্রুববাদের মল কথাগালি এই রােপ উল্লেখ করিয়াছেন : “গর।......জ্ঞানের দ্বারা সমদায় ভূতকে আপনাতে এবং ঈশ্বরে দেখিতে পাওয়া যায়, ইতিবাক্যে কাহার কাহার পরস্পর সম্পবন্ধে জ্ঞেয় বলিয়া কথিত হইয়াছে ? শিষ্য। ভূত, আমি এবং ঈশ্বর। গর। ভূতকে জানিবে কোন শাস্ত্ৰে ? শিষ্য। বহিবিবজ্ঞানে। গর। অর্থাৎ উনবিংশ শতাব্দীতে কোমতের প্রথম চারি Mathematics, Astronomy, Physics, Chemistry, গণিত, জ্যোতিষ, পদার্থতত্ত্ব এবং রসায়ন। এই জ্ঞানের জন্য আজিকার দিনে পাশ্চাত্তাদিগকে গরম করবে। তার পর আপনাকে জানিবে কোন শাস্ত্ৰে ? শিষ্য। বহিবিবজ্ঞানে এবং অন্তবিজ্ঞানে। গর। অথৎি কোমতের শেষ फ्र- liology, Sociology, a sing at ICGSS নিকট যাচঞা t শিষ্য। তার পর ঈশ্বর জানিবে কিসে? গর। হিন্দশাস্ত্রে, উপনিষদে, দর্শনে, পরাণে, ইতিহাসে, প্রধানতঃ গীতায়। (ধৰ্ম্মমতত্ত্ব : পঞ্চलभ अक्षाश-उख्5) এই শেষোক্ত বাক্যে বঙ্কিমচন্দ্র সপ্যািটই বৰ্ব্বাইতে চাহেন যে, হিন্দশাস্ত্রের মধ্যেই পরমাথকে প্রাপ্ত হওয়া যায়। কিন্তু এ সম্পবন্ধে কিছ: বলিবার পকেব। পাশ্চাত্ত্য চিন্তাধারার সঙ্গে তাঁহার যোগাযোগের কথা আরও একটা উল্লেখ করিতে হইবে। একথা খবই সত্য যে, বঙ্কিমচন্দ্র সমসাময়িক পাশ্চাত্ত্য বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক পন্ডিতগণের চিন্তাধারার সঙ্গে সম্যক পরিচিত ছিলেন। জন ভটয়ার্ট মিল, ম্যাথ আণ লন্ড, চালােস ডারউইন, স্পেন্সারের মতবাদের তাঁহার বহা লেখায় তিনি করিয়াছেন। মিলের প্রভাব বঙ্কিমের উপর বিশেষভাবে [। শ্ৰীশচন্দ্র মজমিদার লিখিয়াছেন : “জন স্টয়ার্ট মিলের কথা উঠিল। বঙ্কিমবাবা বলিলেন, “এক সময় মিলের আমার উপর বড় প্রভাব ছিল। এখন সে সব গিয়াছে।” (বঙ্কিম-প্ৰসঙ্গ, প, ১৯৮) ইহা ১৮৮৩-৮৪ সনের কথা। কিন্তু ইহার প্রায় দশ বৎসর পকেব, ১২৮o (১৮৭৩ ইং) শ্রাবণ সংখ্যা “বঙ্গদর্শনে’ জন অন্টয়ার্ট মিলের মতু্য উপলক্ষ্য করিয়া বঙ্কিমচন্দ্ৰ যে প্রবন্ধ লেখেন তাহাতে কোঁত সম্পবন্ধে মিলের মত আলোচনা করিয়া এইরহপ বলেন : “মিল ও কোমতের ন্যায় মহামহোপাধ্যায়গণ যে সকল বিষয়ের ঐক্যমত সংস্থাপন করিতে পারেন নাই, তাহার কোন পক্ষের মত সমর্থন করা সামান্য লোকের পক্ষে অবশ্যই অসাধ্য। সতরাং মতদ্বয় মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ এবং কোনটি নিকৃষ্ট তদ্বিষয়ে আমরা কোন কথা বলিতে পারি না। কিন্তু এই পৰ্যন্ত BDDDBuD uDB DBBB BB DBDS BBBB BB BBB BBBB BBB S LLLLLLLLmLLLLLLL LL LLL LLLLLL নামক যে পাস্তক রচনা করিয়াছেন, তাহাতে জনসমাজের কথঞ্চিৎ ক্ষতি হইয়াছে। কিন্তু তাহা মিলের অভিপ্রেত নহে বলিয়া তজজন্য মিলকে বিশেষ দোষ দেওয়া যায় না। অনেকে কোমতের গ্রন্থ পাঠ করা দরহে বলিয়া মিলের গ্রন্থ হইতে তাঁহার মতের সার সংগ্ৰহ করিবার চেষ্টা করেন। কিন্তু ইহার পরিণাম কেবল এই মাত্র হয় যে যেমন কিছদিন পব্বে খিসটান মহাশয়েরা সকল কথা না বঝিয়া কেবল হিন্দ ধর্মের প্রতি ব্যঙ্গ করিতে পাট হইতেন, মিলকৃত কোমাৎ-ভাষ্যের পাঠক মহাশয়েরাও তদ্রুপ কেবল ব্যঙ্গ করিবার ক্ষমতা লাভ করেন।” তৎকালিক পাশ্চাত্ত্য ভাবধারণায় পাম্পট এবং প্রথম জীবনে বিশেষভাবে তাহার পক্ষপাতী হইয়াও, বঙ্কিমচন্দ্র কিরাপে ‘স্বধৰ্ম্ম ফিরিয়া পাইলেন--হিন্দ শাস্ত্রগ্রন্থাদির মধ্যে তাঁহার জিজ্ঞাসার সদত্তর জানিতে পারিলেন তাহার আভাস আমরা একটা পাবেই পাইয়াছি। এই সম্বন্ধে, আসন আমরা এখন তাঁহার নিজের কথা শানি। বঙ্কিমচন্দ্ৰ লিখিয়াছেন : “অতি তরণ অবস্থা হইতেই আমার মনে এই প্রশন উদিত হইত, “এ জীবন লইয়া কি কবিব ?” ‘লইয়া কি করিতে হয় ?? সমস্ত জীবন ইহারই উত্তর খাজিয়াছি। উত্তর খাজিতে খাজিতে জীবন প্রায় কাটিয়া গিয়াছে। অনেক প্রকার লোক-প্রচলিত উত্তর পাইয়াছি, তাহার সত্যাসত্য নিরাপণ জন্য অনেক ভোগ ভুগিয়াছি, অনেক কষ্ট পাইয়াছি। যথাসাধ্য পড়িয়াছি, অনেক লিখিয়াছি, অনেক লোকের সঙ্গে কথোপকথন করিয়াছি, এবং কাৰ্য্যক্ষেত্রে মিলিত হইয়াছি। সাহিত্য, বিজ্ঞান, ইতিহাস, দর্শন, দেশী