बिबक्ष धबक-बाष्क्रजिब्र बॉर्बण তাই বলি, দেসন্দিমোনা শকুন্তলায় তুলনীয় নহে। ভিন্ন জাতীয়ে ভিন্ন জাতীয়ে তুলনীয়া নহে। ভিন্ন জাতীয় কেন বলিতেছি, তাহার কারণ আছে। ভারতবর্ষে যাহাকে নাটক বলে, ইউরোপে ঠিক তাহাকেই নাটক বলে না। উভয় দেশীয় নাটক দশ্যকাব্য বটে, কিন্তু ইউরোপীয় সমালোচকেরা নাটকাৰ্থে আর একটি অধিক বাঝেন। তাঁহারা বলেন যে, এমন অনেক কাব্য আছে-যাহা দশ্যকাব্যের আকারে প্রণীত, অথচ প্রকৃত নাটক নহে। নাটক নহে বলিয়া যে এ সকলকে নিকৃভট কাব্য বলা যাইবে, এমত নহে-তন্মধ্যে অনেকগলি অত্যুৎকৃষ্ট কাব্য, যথা গেটে-প্রণীত ফন্ট এবং বাইরণ-প্রণীত মানফ্রেড-কিন্তু উৎকৃষ্ট হউক, নিকৃষ্ট হউক-ঐ সকল কাব্য, নাটক নহে। সেক্ষপীয়রের টেম্পেন্ট এবং কালিদাসকৃত শকুন্তলা, সেই শ্রেণীর কাব্য, নাটকাকারে অত্যুৎকৃষ্ট উপাখ্যান কাব্য; কিন্তু নাটক নহে। নাটক নহে বলিলে এতদভয়ের নিন্দা হইল না; কেন না, এইরূপ উপাখ্যান কাব্য পথিবীতে অতি বিরল-অতুল্য বলিলেও হয়। আমরা ভারতবর্ষে উভয়কেই নাটক বলিতে পারি; কেন না, ভারতীয় আলঙ্কারিকদিগের মতে নাটকের যে সকল লক্ষণ, তাহা সকলই এই দাই কাব্যে আছে। কিন্তু ইউরোপীয় সমালোচকদিগের মতে নাটকের যে সকল লক্ষণ, এই দই নাটকে তাহা নাই। ওথেলো নাটকে তাহা প্রচুর পরিমাণে আছে। ওথেলো নাটক-শকুন্তলা এ হিসাবে উপাখ্যান কাব্য। ইহার ফল। এই ঘাঁটিয়াছে যে, দেসন্দিমোনা-চরিত্র যত পরিস্ফস্ট হইয়াছে-মিরান্দা বা শকুন্তলা তেমন হয় নাই। দেস দিমোনা সজীব, শকুন্তলা ও মিরান্দা ধ্যানপ্রাপ্য। দেসন্দিমোনার বাক্যেই তাহার কাতর, বিকৃত কন্ঠস্বর আমরা শনিতে পাই, চক্ষের জল ফোঁটা ফোঁটা গান্ড বহিয়া বক্ষে পড়িতেছে দেখিতে পাই-ভুলগ্নজান সন্দরীর পন্দিততার লোচনের উদ্ধৰ দন্টি আমাদিগের হৃদয়মধ্যে প্রবেশ করে। শকুন্তলার আলোহিত চক্ষরাদি আমরা দােমন্তের মাখে না। শনিলে বঝতে পারি না-যথা ন। তিয্যাগবলোকিতং ভবতি চক্ষরালোহিতং। বচোহতিপরােষাক্ষরং ন চ পদেষ সংগচ্ছতে। হিমাত্ত ইব বেপতে সকল এব। বিশদ্বাধরঃ প্রকামবিনতে ভ্ৰবোঁ যােগপদেব ভেদং গতে৷ শকুন্তলার দঃখের বিস্তার দেখিতে পাই না, গতি দেখিতে পাই না, বেগ দেখিতে পাই না; সে সকল দেসন্দিমোনায় অত্যন্ত পরিস্ফাট। শকুন্তলা চিত্রকরের চিত্র; দেসন্দিমোনা ভাস্করের গঠিত সজীবপ্রায় গঠন। দেসন্দিমোনার হৃদয় আমাদিগের সম্মখে সম্পণে উন্মত্ত এবং সম্পপণ্য বিস্তারিত; শকুন্তলার হৃদয় কেবল ইঙ্গিতে ব্যক্ত। সতরাং দেসন্দিমোনার আলেখ্য অধিকতর প্রোক্তজবল বলিয়া দেসন্দিমোনার কাছে শকুন্তলা দাঁড়াইতে পারে না। নতুবা ভিতরে দই এক। শকুন্তলা অদ্ধেক মিরান্দা, অদ্ধেক দেসন্দিমোনা। পরিণীতা শকুন্তলা দেসন্দিমোনার অন্যরাপিণী, অপরিণীতা শকুন্তলা মিরান্দার অন্যরাপিণী। बाक्रॉब्जब्र बार्बळ বাঙ্গালির এক্ষণে উন্নতির আকাঙক্ষা অত্যন্ত প্রবল হইয়াছে। বাঙ্গালি সৰ্ব্ববােদা উন্নতির জন্য ব্যস্ত। অনেকে তদ্বিষয়ে বিশেষ গরতের আশা করেন না। কেন না, বাঙ্গালির বাহাবল নাই! বাহৰল ভিন্ন উন্নতি নাই, ইহা তাঁহাদিগের বিশ্বাস। বাঙ্গালির বাহাবল নাই, ইহা সত্য কথা। কখন হইবে কি না, এ কথার মীমাংসা প্ৰবন্ধান্তরে করা গিয়াছে। থাক বা না থাক, ইহা জানা আছে যে, মৌৰ্য্যবংশীয় ও গঞ্জেবংশীয় সম্রাটেরা হিমাচল হইতে নক্ষমাদা পৰ্যন্ত একচ্ছত্রে শাসিত করিয়াছিলেন ; জানা আছে, দিগ্বিজয়ী গ্ৰীক জাতি শতদ্র অতিক্রম করিতে সক্ষম হয় নাই; জানা আছে, সেই বীরেরা আসিয়ার মধ্যে ভারতবাসীরই বীরত্বের প্রশংসা করিয়াছিলেন; জানা আছে যে, তাঁহারা চন্দ্ৰগঞ্চ দ্বারা ভারতভুমি হইতে উন্মলিত হইয়াছিলেন; জানা আছে, হৰ্ষবন্ধনের পশ্চাৎ পশ্চাৎ বহশত করপ্রদ রাজা অনসরণ করতেন; জানা আছে, দিবিজয়ী আরবেরা তিন শত বৎসরে পশ্চিম ভারতবর্ষ।
- ミー>8 SOM
