পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৮১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

विविष अदक-आफ्नैठौन आन्नऊबटुबब ब्राञ्जनौंऊ ২। সর্বতন্ত্রতা ও স্বাধীনতা, পরতন্ত্রতা ও পরাধীনতা, ইহার আমরা ভিন্ন ভিন্ন পারিভাষিক অর্থ নিন্দেশ করিয়াছি। বিদেশীনিবাসী রাজশাসিত রাজ্য পরতন্ত্র। যেখানে ভিন্ন জাতির প্রাধান্য, সেই রাজ্য পরাধীন। অতএব কোন রাজ্য পরীতন্ত্র অথচ পরাধীন নহে। কোন রাজ্য সর্বতন্ত্র অথচ সর্বাধীন নহে । কোন রাজ্য পরতন্ত্র এবং পরাধীন । , ৩ । কিন্তু তুলনার উদ্দেশ্য উৎকর্ষপকর্ষ। যে রাজ্যে লোক সখী, তাহাঁই উৎকুল্ট, যে রাজ্যে লোক দঃখী, তাহাই অপকৃস্ট। সবাতন্ত্র্যে ও পরাধীনতায় আধনিক ভারতে প্ৰজা কি পরিমাণে দঃখী, তাহাই বিবেচ্য। ৪ । প্রথমতঃ সর্বাতন্ত্র্য ও পারতন্ত্র্য। ইহার অন্তগত দাইটি তত্ত্ব। প্রথম, রাজা বিদেশস্থিত বলিয়া ভারতবর্ষের সশাসনের বিঘা হইতেছে কি না ? সবদেশের মঙ্গলাথ শাসনকৰ্ত্তাগণ এদেশের অমঙ্গল ঘটাইয়া থাকেন কি না ? স্বীকার করিতে হইবে যে, তত্তৎকারণে সশাসনের বিঘ্যয় ঘাঁটিতেছে বটে এবং ভারতবষে অমঙ্গল ঘটিতেছে বটে। কিন্তু রাজার চরিত্রদোষে যে সকল অনিন্ট ঘটিত, আধনিক ভারতবর্ষে তাহা ঘটে না। অতএব প্রাচীন বা আধনিক ভারতবর্ষে এ সম্পবন্ধে বিশেষ তারতম্য লক্ষিত হয় না। ৫। দ্বিতীয়তঃ স্বাধীনতা ও পরাধীনতা। আধনিক ভারতবর্ষ প্ৰভুগণপীড়িত বটে, কিন্তু প্রাচীন ভারতও বড় ব্রাহ্মণ্যপন্ডিত ছিল। সে বিষয়ে বড় ইতারবিশেষ নাই। তবে ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয়ের একটা সখি ছিল। ৬। আধনিক ভারতে কাৰ্য্যগত জাতীয় শিক্ষা লোপ হইতেছে, কিন্তু বিজ্ঞান ও সাহিত্যচচ্চার অপব্ব সাফত্তি হইতেছে। অনেকে রাগ করিয়া বলিবেন, তবে কি সবাধীনতা পরাধীনতা তুল্য ? তবে পথিবীর তাবিজ্ঞজাতি সবাধীনতার জন্য প্রাণপণ করে কেন ? যাঁহারা এরপ বিলিবেন, তাঁহাদের নিকট আমাদের এই নিবেদন যে, আমরা সে তত্ত্বের মীমাংসায় প্রবত্ত নাহি। আমরা পরাধীন জাতি-- অনেক কাল পরাধীন থাকিব- সে মীমাংসায় আমাদের প্রয়োজন নাই। আমাদের কেবল ইহাই উদ্দেশ্য যে, প্রাচীন ভারতবষের স্বাধীনতার হেতু তদ্বাসিগণ সাধারণতঃ আধানিক ভারতীয় প্রজাদিগের অপেক্ষা সখী ছিল কি না ? আমরা এই মীমাংসা করিয়াছি যে, আধনিক ভারতবর্ষে ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় অর্থাৎ উচ্চশ্রেণীস্থ লোকের অবনতি ঘটিয়াছে, শদ্রে অর্থাৎ সাধারণ প্রজার একটি উন্নতি ঘটিয়াছে। প্রাচীন ভারতবষের রাজনীতি aबाकy মহাভারতের সভাপব্বে দেবষি নারদ যাধিস্ঠিরকে প্রশানচ্ছলে কতকগালি রাজনৈতিক উপদেশ দিয়াছেন। প্রাচীন ভারতে রাজনীতি কত দীর উন্নতি প্রাপ্ত হইয়াছিল, উহা তাহার পরিচয়। মসলমানদিগের অপেক্ষা হিন্দরা যে রাজনীতিতে বিজ্ঞতর ছিলেন, উহা পাঠ করিলে সংশয় থাকে না। প্রাচীন রোমক এবং আধনিক ইউরোপীয়গণ ভিন্ন আর কোন জাতি তােদশ উন্নতি লাভ করিতে পারে নাই। ভারতবষীয় রাজারা যে অন্যান্য সকল জাতির অপেক্ষা অধিক কাল আপনাদিগের গৌরব রক্ষা করিয়াছিলেন, এই রাজনীতিজ্ঞতা তাহার এক কারণ। হিন্দীদিগের ইতিবত্ত নাই; এক একটি শাসনকৰ্ত্তার গণগান করিয়া শত শত পঠা লিখিবার উপায় নাই। কিন্তু তাঁহাদিগের কৃত কায্যের যে কিছ পরিচয় পাওয়া যায়, তাহাতেই অনেক কথা বলা যাইতে পারে। চন্দ্রগঞ্জ মৌয্যের সহিত পথিবীর যে কোন রাজপরিষের তুলনা করা যায়। চন্দ্রগাণ্ড আলেকজান্ডরের বিজিত ভারতাংশের পািনরদ্ধার করিয়া, তক্ষশিলা হইতে তামলিপ্তি পৰ্য্যন্ত সাম্রাজ্য সংস্থাপন করিয়া, মহতী কীত্তি স্থাপিতা করিয়াছিলেন। ভুবনবিখ্যাত BBBDBBBD DDBD DDD DuDDB DBDBB DBDD DBDBDD BBD S BDDDBDS (হিন্দী হইয়া ঠিক বিবাহ করিয়াছিলেন, এমনও বোধ হয় না।)। ইতিহাসে তিন জন সাম্রাজ্যনিমাতা বিশেষ পরিচিত-শালমান, দ্বিতীয় ফ্রেডেরিক, প্রথম পিটার। আলেকজান্ডার, RSG