AAF
- A SPOR ନୀ 笼 アペいンペー SN aS ད།། &
I No.................. , ·富。 ܐ ܐ13RA ܠ ܐ* এই সংসারে একটি শব্দ সব্বদা শনিতে পাই—“আমােক বড় লোক-অমক ছোট লোক।” এটি কেবল শব্দ নহে। লোকের পরস্পর বৈষম্য জ্ঞান মনীষামন্ডলীর কায্যের একটি প্রধান প্রবত্তির মহল। অমক বড় লোক, পথিবীর যত ক্ষীর সর নবনীত সকলই তাঁহাকে উপহার দাও। ভাষার সাগর হইতে শব্দরভুগলি বাছিয়া বাছিয়া হার গাঁথিয়া তাঁহাকে পরাও, কেন না, তিনি বড় লোক। যেখানে ক্ষদ্র অদশ্যপ্রায় কণ্টকটি পথে পড়িয়া আছে, উহা যত্নসহকারে উঠাইয়া সরাইয়া রাখ-ঐ বড় লোক আসিতেছেন, কি জানি যদি তাঁহার পায়ে ফটে। এই জীবনপথের ছায়ান্নিগ্ধ পাশ্ব ছাড়িয়া রৌদ্রে দাঁড়াও, বড় লোক যাইতেছেন। সংসারের আনন্দকুসম সকল, সকলে মিলিয়া চয়ন করিয়া শয্যরচনা করিয়া রাখ, বড় লোক উহাতে শয়ন করবেন। আর তুমি-তুমি বড় লোক নহ-তুমি সরিয়া দাঁড়াও, এ পথিবীর ভাল সামগ্রী কিছুই তোমার জন্য নয়। কেবল এই তীব্ৰঘাতী লোলায়মান বোত্র তোমার জন্য-বড় লোকের চিত্তরঞ্জনাথ তোমার পঠের সঙ্গে মধ্যে মধ্যে ইহার আলাপ হইবে। বড় লোকে ছোট লোকে এ প্রভেদ কিসে? রাম বড় লোক, যদি ছোট লোক কিসে? তাহা নিন্দক লোকে এক প্রকার বাবাইয়া দেয়। যদি চুরি করিতে জানে না, বর্ণচনা করিতে জানে না, পরের সব্বস্ব শঠতা করিয়া গ্রহণ করিতে জানে না, সতরাং যদা ছোট লোক; রাম চুরি করিয়া, বঞ্চনা করিয়া, শঠতা করিয়া, ধন সঞ্চয় করিয়াছে, সতরাং রাম বড় লোক। অথবা রাম নিজে নিরীহ ভাল মানষি, কিন্তু তাহার প্রপিতামহ চৌষ্যবণাক্তনাদিতে সদক্ষ ছিলেন; মানিবের সৰ্ব্ববাসীবাপহরণ করিয়া বিষয় করিয়া গিয়াছেন, রাম জয়াচোরের প্রপৌত্র, সতরাং সে বড় লোক । যদর পিতামহ। আপনি আনিয়া আপনার খাইয়াছো-সতরাং সে ছোট লোক। অথবা রাম কোন বাঢ়কের কন্যা বিবাহ করিয়াছে, সেই সম্পবন্ধে বড় লোক। রামের মাহন্ত্র্যের উপর পািপবাল্টি कदू । অথবা রাম সেলাম করিয়া, গালি খাইয়া, কদাচিৎ পদাঘাত সহ্য করিয়া, অথবা ততোধিক কোন মহৎ কাৰ্য্য করিয়া, কোন রাজপরিষের নিকট প্রসাদ প্রাপ্ত হইয়াছে। রাম চাপরাশ গলায় বাঁধিয়াছো-চাপরাশের বলে বড় লোক হইয়াছে। আমরা কেবল বাঙ্গালীর কথা বলিতেছি নাপথিবীর সকল দেশেই চাপরাশবাহকের একই চরিত্র-প্রভুর নিকট কীটণকীট, কিন্তু অন্যের কাছে ?-ধৰ্ম্মাবতার!! তুমি যে হও, দই হাতে সেলাম কর, ইনি ধৰ্ম্মমােবতার। ইহার ধৰ্ম্মমধৰ্ম্ম জ্ঞান নাই, অধৰ্ম্মেই আসক্তি-তাহাতে ক্ষতি কি ? রাজকাটাক্ষে ইনি ধৰ্ম্মাবতার। ইনি গণডেমখে, তুমি সব্বশাস্ত্ৰবিং-সে কথা এখন মনে করিও না, ইনি বড় লোক, ইহাকে 2eाभ दे । আর এক প্রকারের বড় লোক আছে। গোপাল ঠাকুর “কন্যাভারগ্রহন্ত-কন্যাভারগ্রান্ত” বলিয়া দই চারি পয়সা ভিক্ষা করিয়া বেড়াইতেছে-এও বড় লোক। কেন না, গোপাল ব্রাহ্মণ জাতি। তুমি শব্দ-যত বড় লোক হও না কেন, তোমাকে উহার পায়ের ধলা লইতে হইবে। দই প্রহর বেলা ঠাকুর রাগ করিয়া না যান-ভাল করিয়া আহার করাও, যাহা চাহেন, দিয়া বিদায় করা। গোপাল দরিদ্র, মাখ, নরাধম, পাপিষ্ঠ, কিন্তু সেও বড় লোক। অতএব সংসার বৈষম্যপরিপােশ -সকল বিষয়েই বৈষম্য জন্মে। রাম এ দেশে না জলিময়া, ও দেশে জন্মিল, সে একটি বৈষম্যের কারণ হইল; রাম পাঁচির গভে না জলিময়া, জাদির গভেদ জন্মিল, সে একটি বৈষম্যের কারণ হইল। তোমার অপেক্ষা আমি কথায় পট, বা আমার শক্তি অধিক বা আমি বৰ্ণনায় দক্ষ-এ সকলই সামাজিক বৈষম্যের কারণ। সংসার বৈষম্যপণ। সংসারে বৈষম্য থাকাই উচিত। প্রকৃতিই অনেক বৈষম্যের নিয়ম করিয়া আমাদিগকে এই সংসার-রঙ্গে পঠাইয়াছেন। তোমার অপেক্ষা আমার হাড়গিলি মোটা মোটা, বড় কঠিন-তোমার অপেক্ষা আমার বাহতে অধিক বল আছে-আমি তোমাকে এক ঘষিতে ভূতলশায়ী করিয়া তোমার অপেক্ষা বড় লোক হইতেছি। কুমদিনীর অপেক্ষা সৌদামিনী সন্দিরী; সতরাং w© }ታ$
