পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৪২

बब्दिकञ ब्रघ्नावनौ বিদেশী বণিক, তাহাদিগের অনুষ কাড়িয়া লইতে পারিবে না। শিক্ষাই সকল প্রকার সামাজিক অমঙ্গল নিবারণের উপায়। • আমরা যে সকল কথা এই প্রবন্ধে বলিয়াছি, তাহা যদি সত্য হয়, তবে আমাদিগের দেশীয় সন্ত্রীগণের দশা বড়ই শোচনীয়া। ইহার প্রতিকার জন্য কে কি করিয়াছেন ? পশিডতবর। শ্ৰীষিক্ত ঈশ্বরচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগর ও ব্রাহ্মসম্প্রদায় অনেক যত্ন করিয়াছেন-তাঁহাদিগের যশঃ অক্ষয় হউক ; কিন্তু এই কয় জন ভিন্ন সমাজ হইতে কিছই হয় নাই। দেশে অনেক এসোসিয়েশন, লীগ, সোসাইটি, সভা, ক্লাব ইত্যাদি আছে-কাহারও উদ্দেশ্য রাজনীতি, কাহারও উদ্দেশ্য সমাজনীতি, কাহারও উদ্দেশ্য‘ধৰ্ম্ম নীতি, কাহার উদ্দেশ্য দনীতি, কিন্তু সত্ৰীজাতির উন্নতির জন্য কেহ। নাই। পশ্যগণকে কেহ প্রহার না করে, এজন্যও একটি সভা আছে, কিন্তু বাঙ্গালার অদ্ধেক অধিবাসী, সত্ৰীজাতি-তাহাদিগের উপকারার্থ কেহ নাই। আমরা কয় দিনের ভিতর অনেক পাঠশালা, চিকিৎসাশালা এবং পশশালার জন্য বিস্তর অর্থব্যয় দেখিলাম, কিন্তু এই বঙ্গসংসাররাপ পশশালার সংস্করণার্থ কিছ করা যায় না কি ? যায় না; কেন না, তাহাতে রঙ তামাসা কিছ নাই। কিছ করা যায় না; কেন না, তাহাতে রায় বাহাদারি, রাজা বাহাদারি, অন্টার অব ইন্ডিয়া প্রভৃতি কিছ নাই। আছে কেবল মাখের করতালি। কে অগ্রসর হইবে ? উপসংহার এ দেশের বাৰ্ত্তমান সমাজের তৃতীয় দম্প্রস্টান্ত দেখাইতে হইলে জাতিগত বৈষম্যের উল্লেখ করিতে হয়। আমরা বণ-বৈষম্যের কথা বলিতেছি না। প্রাচীন ভারতের বণ-বৈষম্যের ফলের পরিচয় দিয়াছি। তাহার ফলে যে সামাজিক বৈষম্য জন্মিয়াছে, তাহা কৃষকের উদাহরণে বাঝাইয়াছি। এক্ষণে বর্ণগত বৈষম্যের সঙ্গে অধিকারগত বৈষম্য নাই; যাহা আছে, তাহা সামান্য। জাতিগত যে বৈষম্য বলিতেছি, তাহা জেতা ও বিজিতের মধ্যে। যে জাতি রাজা ও যে জাতি প্ৰজা, তাহাদিগের মধ্যে এ দেশে অধিকারগত বৈষম্য আছে। সেই বৈষম্য এতদ্দেশীয়গণ কর্তৃক সব্বদা বিচারিত হইয়া থাকে, সতরাং এ গ্রন্থে তাহার সবিস্তারে বিচার করিবার প্রয়োজন Cथा याश न्म । উপসংহারে আমরা কেবল ইহাই বাবাইতে চাই যে, আমরা সাম্যনীতির এরােপ ব্যাখ্যা করি না যে, সকল মনষ্য সমানাবস্থাপন্ন হওয়া আবশ্যক বলিয়া স্থির করিতে হইবে। তাহা কখন হইতে পারে না। যেখানে বদ্ধি, মানসিক শক্তি, শিক্ষা, বল সবাভাবিক তারতম্য আছে, সেখানে অবশ্য অবস্থার তারতম্য ঘটিবে- কেহ রক্ষা করিতে পারিবে না। তবে অধিকারের সাম্য ভূগোহারও শক্তি থাকিলে অধিকার নাই বলিয়া বিক্ষণ না হয়। সকলের উন্নতির পথ মক্ত ar برةھلا ܐܸܠ S - I S RAK Y محبت“ v www.www. SO