di quinholdningutalihugdunglihantuallyel quinaughinduduuny juga (২) ইক্ষবাকুবংশীয়। (०) अनादी ब्राछा । w কৃষ্ণ, কোন যব্দর বংশে উৎপন্ন হইয়াছিলেন, তাহা মীমাংসা করা দর্ঘট। যখন তাঁহাদের মথ রায় ভিন্ন পাই না, এবং ঐ মাথারা ইক্ষবাকুবংশীয়দিগের নিশ্চিমত, তখন এই যাদবেরা ইক্ষবাকুবংশীয় নহে, ইহা জোর করিয়া বলা যায় না। যে যদি বংশেই কৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেন, তদ্বংশে মধ্য সত্ত্বত বঞ্চি, অন্ধক, কুকুর ও ভোজ প্রভৃতি রাজগণ জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। এই বহিষ্ণ অন্ধক কুকুর ও ভোজবংশীয্যেরা, একত্রে মাথারায় করতেন। কৃষ্ণ বহিষ্ণবংশীয়, কংস ও দেবকী ভোজবংশীয। কংস ও দেবকীর এক ‘ठा । দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ-কৃষ্ণের জন্ম কংসের পিতা উগ্ৰসেন যাদবদিগের অধিপতি বলিযা বর্ণিত হইয়াছেন। কৃষ্ণের পিতা বলদেব, দেবকীর স্বামী। বাসদেব দেবকীকে বিবাহ করিয়া যখন গহে আনিতেছিলেন, তখন কংস প্রীতিপৰ্ব্বক, তাঁহাদের রথের সারথ্য গ্রহণ করিয়া, তাঁহাদিগকে লইয়া যাইতেছিলেন। এমন সময়ে দৈববাণী হইল যে, ঐ দেবকীর অস্টমগভজাত পত্র কংসকে বধ করিবে। তখন আপদের শেষ করিবার জন্য কংস দেবকীকে বধ করিতে উদ্যত হইলেন। বসদেব তাঁহাকে শান্ত করিয়া অঙ্গীকার করিলেন যে, তাঁহাদের যতগলি পত্র হইবে, তিনি স্বয়ং সকলকে কংসহন্তে সমপণ করবেন। ইহাতে আপাততঃ দেবকীর প্রাণরক্ষা হইল, কিন্তু কংস বসদেব ও দেবকীকে অবরুদ্ধ কবিলেন। এবং তাঁহাদের প্রথম ছয় সম্ভান বধ করিলেন। সপ্তমগভস্থ সন্তান গাভেই বিনন্ট হই যাছিল । পরাণে কথিত হইয়াছে বিষ্ণর আজ্ঞানসারে যোগনিদ্রা সেই গভর্ণ আকর্ষণ করিয়া বসদেবেব অন্যা পত্নীর গৰ্ভে স্থাপিত করিয়াছিলেন। সেই অন্যা পত্নী রোহিণী। মাথাবার আদরে, ঘোষপল্লীতে নন্দ নামে গোপব্যবসায়ীর বাস। তিনি বসদেবের আত্মীয়। রোহিণীকে বসদেব সেই নন্দের গহে রাখিযা গিয়াছিলেন। সেইখানে রোহিণী পত্রসন্তান প্রসব করিলেন। এই পত্র, বলরাম। দেবকীর অস্টিম গৰ্ভে শ্ৰীকৃষ্ণ আবির্ভূত হইলেন। এবং যথাকালে রাত্রে ভূমিষ্ঠ হইলেন। বাসদেব তাঁহাকে সেই রাত্রেই নন্দালয়ে লইয়া গেলেন। সেই রাত্রে নন্দপত্নী যশোদা একটি কন্যা BBDB DDDDBBSS BBuBDB DDDBDB BDDDB BBS D BB DBDBD DDB BDDD S যশোদাকে মন্বন্ধ করিয়া রাখিলেন, ইত্যবসরে বসদেব পত্রটিকে সতিকাগারে রাখিয্য কন্যাটি লইয়া সবভবনে আসিলেন। সেই কন্যাকে তিনি কংসকে আপনি কন্যা বলিয়া সমাপণ করিলেন। কংস তাঁহাকে বিনস্ট করিতে পারলেন না। যোগনিদ্ৰা আকাশপথে চলিয়া গেলেন, এবং বলিয়া গেলেন যে, কংসের নিধনকারী কোন স্থানে জন্মিয়াছেন। কংস তারপর ভগিনীকে কারােমজ করিলেন। কৃষ্ণ নন্দালয়ে রহিলেন । এ সকল অনৈসৰ্গিক ব্যাপার; আমরা পক্ষৰকৃত নিয়মানসারে ত্যাগ করতে বাধ্য। তবে ইহার মধ্যে একটি ঐতিহাসিক তত্ত্বও পাওয়া যায়। কৃষ্ণ মাথারায় যদি বংশে, দেবকীর গর্ভে বসন্দেকের ঔরসে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন অতি বৈশিষে তাঁহাকে তাঁহার পিতা নন্দালয়ে” রাখিয়া আসিয়াছিলেন। নন্দালয়ে পত্রিকে লুকাইয়া রাখার জন্য তাঁহাকে কংসনাশকিষয়িণী দৈববাণীর বা কংসের প্রাণভয়ের আশ্ৰয় লইতে হয় নাই। ভাগবত পরাণে এবং মহাভারতীয় ফুকোক্তিতেই আছে যে, কংস এই সময়ে অতিশয় দাঁৱাচারী হইয় উঠিয়াইিছল। সে ঔরঙ্গজেবের
- কৃফচরিত্রের প্রথম সংস্করণে আমি কৃষ্ণের নন্দালয়ে বাসের কথা অবিশ্বাস করিয়ছিলাম। খবং
স্থানে উদ্ধত করিব। এক্ষণে আমার ইহাই, বক্তব্য যে, এক্ষণে পানবার কিছুক্ষন, রিচার, কিয়দংশে পরিত্যাগ করিয়ছি। আপনার ভ্ৰান্তি স্বীকার কাঁৱতে আমার আপত্তি নাই डाँड़ नवाष्मदे बोला, कुछ 罐,x
