পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৯৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

贸 ಕ್ಬೆ, ". 7 BzS DDBSS LYS BB SBBBS LD DDBBSDBDDB BBBSBBBBBSBBB TBB করিতেছে, যদি বিনাশ ভিন্নৰ, "নিবাৱণের উপায় না থাকে, তবে,তাহাকে বিনাশ কৰ্ম্মই আমার পক্ষে ধৰ্ম্মািনক্ষত । ৰে বিচারকের সম্মখে হত্যাকায়িকৃত হত্যা প্রমাণিত হইয়াছে, যদি তাহার বন্ধদপ্তর্ড রাজনিয়োগসম্মত হয়, তবে তিনি তাহার বিধাজ্ঞা প্রচার করিতে ধৰ্ম্মতঃ বাস্থ্যৰ এবং যে রাজপরিষের উপর বিবাহের বধের ভার আছে, সেও তাহাকে বধ কয়িতে বাধ্য{ সেকেন্দর বা গজনবী মহম্মদ আতিলা বা জঙ্গেজ, তৈমুর বা নাদের, দ্বিতীয় ফ্লেড্রিক বা নাপোলেয়ন পরুিত্ব ও পররাষ্ট্ৰীপহরণ জন্য যে অগণিত শিক্ষিত তািলকার লইয়া পররাজ্য প্রবেশ করিয়াছিলেন, তাহা লক্ষ লক্ষ হইলেও প্রত্যেকেই ধৰ্ম্মতঃ বধ্য। এখানে হিংসাই ধৰ্ম্ম ৷ - “

; পক্ষাত্তরে, যে পাখিটি আকাশে উড়িয়া যাইতেছে, ভোজন জন্যই হউক বা খেলার জন্যই হুউক, তাহার নিপাত অধৰ্ম্ম। ষে মাছিটি মিণ্টবিন্দর অন্বেষণে উড়িয়া বেড়াইতেছে, ক্রীড়ালীল বালক যে তাহাকে ধরিয়া টিপিয়া মারিল, তাহৰ অধক্ষম । যে মগ বা কুক্কটে তোমার আমার ন্যায় জীবনযাত্রা নিন্দবাহের জন্য জগতে আসিয়াছে, উদারম্ভরী ষে তাহাকে বধ করিয়া খায়, সে অধৰ্ম্ম। আমরা বায় প্রবাহের তলচারী জীব; মৎস্য, জলপ্রবাহের উপরিচর জীব; আমরা ষে তাহাদের ধরিয়া খাই, সে অধৰ্ম্ম । 蜘 তবে অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম, এ বাক্যের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য এই যে, ধৰ্ম্ম্য প্রয়োজন ব্যতীত বে। হিংসা, তাহা হইতে বিরতিই পরম ধৰ্ম্ম । নচেৎ হিংসাকারীর নিবারণ জন্য হিংসা অধৰ্ম্ম নহে; বরং পরম ধৰ্ম্ম। এই কথা সম্পাদটীকৃত করিবার জন্য শ্ৰীকৃষ্ণ অজ্ঞজনকে বলাকের ইতিহাস শনাইলেন। তাহার স্থলে তাৎপৰ্য্য এই যে, বিলাক নামে ব্যাধ, প্রাণিগণের বিশেষবিনাশহেতু এক শ্বাপদকে বিনাশ করিয়াছিল, করিবামাত্র তাহার উপর “আকাশ হইতে পম্পবাল্টি নিপতিত হইতে লাগিল, অপসরোদিগের অতি মনোরম গীত-বাদ্য আরম্ভ হইল, এবং সেই ব্যাধকে সবগে সমানীত করিবার নিমিত্ত বিমান সমপস্থিত হইল।” ফ্যাধের পণ্য এই যে, সে হিংসাকারীর হিংসা । কারিয়াছিল। 甲、 ༣

অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম, এই অর্থে বঝিতে হইবে। তবে, ধৰ্ম্মম্য প্রয়োজন ভিন্ন হিংসা করিবে না, এ কথায় একটা ভারি গোলযোগ হয়, এবং জগতে চিরকাল হইয়া আসিতেছে। ধক্ষম্য প্রয়োজন্ম কি ? ধৰ্ম্মম কি ? . Inquisition কর্তৃক মনেষ্যবিধে ধৰ্ম্ম্য প্রয়োজন আছে বলিয়া কোটি কোটি মনকেষ্য যমপরে প্রেরিত হইয়াছিল। ধৰ্ম্মথাই, St. Bartholomew হত্যাকান্ড। ধৰ্ম্মাচরণ বিবেচনাতেই ক্রুসোদওয়ালাদিগের দ্বারা পথিবী নরশোণিতপ্রবাহে পণ্ডিকাল হইয়াছিল। ধৰ্ম্ম, মাত্তিতে পড়িয়া মনৰাে যত মনান্য নষ্ট করিয়াছে তাত মনৰাে আর কােন কারণেই इे भाई । f ওঁ, অজ্ঞজনেরও এখন সেই ভ্ৰান্তি উপস্থিত। তিনি মনে করিয়াছেন ষে, সত্যরক্ষাধক্ষমােৰ্থ যধিষ্ঠিরকে বধ করা কত্তব্য। অতএব কেবল অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম, এ কথা বলিলেও তাঁহার ভ্ৰান্ডির দূরীকরণ হয় না। এই জন্য কৃফের দ্বিতীয় কথা। । ’, ‘সে দ্বিতীয় কথা এই যে, বরং মিথ্যা ৰাক্যও প্রয়োগ করা যাইতে পারে, কিন্তু কখনই প্রািদহিংসা ফয়া কত্তব্য নহে* ইহার স্থলে তাৎপৰ্য্য এই যে, অহিংসা ও সত্য, এই দইয়ের মধ্যে অহিংসা শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্ম্মম। ইহার অর্থ এই :- নানাবিধ পণ্য কৰ্ম্মকে ধৰ্ম্ম বৰ্লিয়া গণনা করা যায়; যথা-দান তপ, দেবভক্তি, সত্য, শৌচ, অহিংসা ইত্যাদি। ইহার মধ্যে সকলগলি সমান নহে; ইতারবিশেষ হওয়াই সম্ভব। শোঁচের মাহাত্ম্য বা দানের মাহাত্ম্য কি সত্যের সঙ্গে. বা অহিংসার সঙ্গে এঁক ঐ। } * ঝে নির্ভর করিয়া কৃষ্ণকথিত এই ধৰ্ম্মতত্ত্ব সংস্থাপিত হইতেছে, তাহার, মল-স্বীকৃত্যু উদ্ধত করা কীৰ্ত্তব্য। ج ; : , अभिनमवश्वांउं नब्बानाभट्ठा भभ। - 峰,盟 অন্যতাং বা বিদেখােচং ন তু হিংসাৎ কথাগুনা - , , , BuD DBBS DDBB BBBS L DBMBBD uD BDD DBBSuDuD SBBiMTTBY ss LDiBBLLSBDBB DB SuBBL BBLYSBBLiLLBBBS DBS SssB DDS DDD SiiDDBSBTBiBBBer ইতিপরিচিত বাক্যই ব্যবহার করিয়াহি।

  • 感*