পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬০৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

fisi Waqar i তদপেক্ষা উৎকৃষ্ট বিজয় ধন ছিল। অর্জনের কৃষ্ণ সারথি, মহাবীর শল্য কণের সারথি, উভয়ে অনেক দিব্যাস্ত্রে শিক্ষিত। উভয়েই পরস্পরের বধের জন্য বহুদিন হইতে প্রতিজ্ঞাত। অক্ষাজীবন ভীস্মদ্রোণবধে কিছমাত্র যত্নশীল ছিলেন না, কণীবিধে তাঁহার দািঢ় যত্ন। কুন্তী যখন কণাকে তখন কণা যধিষ্ঠির ভীম নকুল সহদেবের প্রাণ ভিক্ষা মাতাকে দিযাছিলেন, কিন্তু কিছতেই অজ্ঞজনের প্রাণ ভিক্ষা দিলেন না। তাঁহাকে বধ করিবেন না হয় তাঁহার হস্তে নিহত হইবেন, द्देश निर्माebउठ छान्नाइँरद्वान् । সেই মহাযদ্ধে অদ্য অজ্ঞজনকে কৃষ্ণ লইয়া যাইলেন। ইহারই জন্য কৃষ্ণ অর্জনকে যধিস্ঠিরেব শিবিরে লইয়া আসিয়াছিলেন। ভীম অভজনকে বধিস্ঠিরের সন্ধানে যাইতে बॉँगाशनन बा. কিন্তু রণ শেষ না করিয়া অজ্ঞজনের আসিতে ইচ্ছা ছিল না। কৃষ্ণ জিদ করিয়া তাঁহাকে লইয়া আসিযাছিলেন। ইহাই তাঁহার অভিপ্রেতি যে কণ ক্রমাগত যাদ্ধ করিয়া পরিশ্রান্ত হউন, অজ্ঞজনে ততক্ষণ বিশ্রাম লাভ করিযা পনস্তেজস্বী হউন। এক্ষণে যন্ধে লইয়া যাইবার সমযে আরও অজ্ঞজনের তেজোব,দ্ধি জন্য অসজ নেব। বীরত্বের প্রশংসা করিলেন, এবং তাঁহার পাৰবীকৃত অতিদদ্ধাির্ষ কাৰ্য্য সকল স্মরণ করাইয়া দিলেন। দ্ৰৌপদীর অপমান, অভিমন্যর অন্যাযযন্ধে হত্যা প্রভৃতি কণীকৃত পাণ্ডবপীড়ন বক্তান্ত সকল সমরণ করাইয়া দিলেন। এই বক্তৃতার মধ্য হইতে কোন অংশ উদ্ধত করিবার প্রয়োজন নাই। কেবল ইহাই বক্তব্য, কৃষ্ণ বলিতেছেন, “পর্বে বিষ্ণ, যেমন দানবগণকে বিনাশ করিয়াছিলেন," “পর্বে দানবগণ বিষ্ণ নিহত হইলো” ইত্যাদি বাক্যে বঝিতে পারি যে কৃষ্ণ এখনও আপনাকে বিষ্ণর অবতার বলিয়া পরিচযা দেন না। দেবত্বে কোন অধিকার প্রকাশ কবেন না। ইহা প্রথম স্তরের একটি লক্ষণ। দ্বিতীয স্তরে, অন্য ভাব। পরে কণাক্তজনের যাদ্ধ আরম্ভ হইল। তাহার বণনায় আমাব প্রযোজন নাই। কথিত হইয়াছে যে কণ্যের সপ বাণ হইতে কৃষ্ণ অজ্ঞজনকে রক্ষা কবিযাছিলেন। অজ্ঞজনে উহার নিবারণ করিতে পারেন নাই, অতএব কৃষ্ণ পদাঘাতে অজ্ঞজনের রথ ভূমিতে কিঞ্চিত বসাইয়া দিলেন, অশ্বগণ জানা পাতিয়া পড়িয়া গেল। অজনের মস্তক বাঁচিয়া গেল; কেবল কিরীটি কাটা পড়িল। অর্জন নিজে মস্তক অবনত করিলেও সেই ফল হইত। কথাটা সমালোচনার যোগ্য নহে। তবে কৃষ্ণের সারথ্যের প্রশংসা মহাভারতে পািনঃ পত্নঃ দেখা যায। যদ্ধের শেষ ভাগে কণ্যের রথচক্ৰে মাটিতে বসিয়া গেল। কণা তাহা তুলিবাব জন্য মাটিতে নামিলেন। যতক্ষণ রথচক্রের উদ্ধার না করেন, ততক্ষণ জন্য অঙ্গজেনের কাছে তিনি ক্ষমা প্ৰাথনা করিলেন। অর্জনও ক্ষমা করিয়াছিলেন দেখা যাইতেছে, কেন না, কণ তাহার পর আবার রথে উঠিয়া পৰববিৎ যাদ্ধ করিতে লাগিলেন। কিন্তু কণের দভাগ্য যে, ক্ষমা প্রার্থনাকালে তিনি অজ্ঞজনকে এমন কথা বলিয়াছিলেন যে, ধৰ্ম্মতঃ তিনি ঐ সমযের জন্য কণাকে ক্ষমা করিতে বাধ্য; কৃষ্ণ অধৰ্ম্মেমরি শাস্তা। তিনি কণাকে তখন বলিলেন, “হে সতপত্র । তুমি ভাগ্যক্রমে এক্ষণে ধৰ্ম্ম সমরণ করিতেছ। নীচাশয়েরা দঃখে নিমগ্ন হইয়া প্রায়ই দৈবকে নিন্দা করিয়া থাকে; আপনাদিগের দািম্পকর্মের প্রতি কিছতেই দণ্টিপাত করে না। দেখ, দায্যোধন, দঃশাসন ও শকুনি তোমার মতানসাবে একবস্ত্রা দ্ৰৌপদীরে যে সভায় আনয়ন করিয়াছিল, তখন তোমার ধৰ্ম্ম কোথায় ছিল ? যখন দলটি শকুনি দরিভিসন্ধিপরতন্ত্র হইয়া তোমার অন্যুমোদনে অক্ষত্ৰীড়ায় নিতান্ত অনভিজ্ঞ রাজা যধিস্ঠিরকে পরাজয় করিয়াছিল, তখন তোমার ধৰ্ম্ম কোথায় ছিল ? যখন রাজা দষ্যোধন তোমার মতান যায়ী হইয়া ভীমসেনকে বিষাক্ষ ভোজন করাইয়াছিল, তখন তোমার ধৰ্ম্ম কোথায় ছিল? যখন তুমি বারণাবত নগরে জতুগহমধ্যে প্রসপ্ত পান্ডবগণকে দগ্ধ করিবার নিমিত্ত অগ্নিপ্রদান করিয়াছিলে, তখন তোমার ধৰ্ম্ম কোথায় ছিল ? যখন তুমি সভামধ্যে দশাসনের বশীভূতা রািজলন্ধলা দ্ৰৌপদীরে, হে কৃষ্ণে ! পাণ্ডবগণ বিনন্ট হইয়া শাশ্বত নরকে গমন করিয়াছে, এক্ষণে ভূমি অন্য পতিরে বরণ করা, এই কথা বলিয়া উপহাস করিয়াছিলো এবং অনাষ্য ব্যক্তিরা তাঁহারে নিরপরাধে ক্লেশ প্রদান করিলে উপেক্ষা করিয়াছিলে, তখন তোমার ধৰ্ম্ম কোথায় ছিল ? যখন তুমি রাজালোভে শকুনিকে আশ্রয়পম্পবাক পান্ডবগণকে দ্যূতক্রীড়া করিবার নিমিত্ত আহবান DDDDBS BB LDLDD BDBB DBDBBD DB S BB DD BBBBDSBBBSBBBS BBDBD DBBz