ইহাই সম্ভব। আবার এ কাজ কৃষ্ণভক্তের, ইহাও অসম্ভব নহে। নিন্দবন্ধলে কুতি কািঞ্জ ভারতববীয় কবিদের একটা বিদ্যার মধ্যে * এ তাও হইতে পারে। সে যাই হউক, ইহার পরেই আবার দেখিতে পাই যে দৰ্য্যোধন অশ্বথামায় নিকট বলিতেছেন, “আমি অমিততেজা বাস দেবের মাহাত্ম্য বিলক্ষণ অবগত আছি। তিনি জামায়ে ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মম হইতে পরিভ্রন্ট কবেন নাই। অতএব আমার জন্য শোক করিবার প্রয়োজন কি ?” এমন বারোইয়ারি কান্ডের সমালোচনায় প্রবত্ত হওযা বিড়ািবনা নয। 2 নবম পরিচ্ছেদ-যন্ধশেষ অন্যায় যাদ্ধে দায্যোধন হত হইযাছে বলিয়া যাধিস্ঠিরের ভয় হইল যে, তপঃপ্রভাবশালিনী গান্ধারী শনিয়া পান্ডবদিগকে ভস্ম করি যা ফেলিবেন। এ জন্য তিনি কৃষ্ণকে অনরোধ করিলেন যে, তিনি হস্তিনায় গমন করিয়া ধাতরাষ্ট্র ও গান্ধারীকে শান্ত করিয়া আসন। কথাটা প্রথম স্তরের নয়, কেন না, এখানে যধিস্ঠির কৃষ্ণকে বলিতেছেন, “তুমি অব্যয়, এবং লোকের সন্টি ও সংহারকত্তা” ইহার কিছর পকেবই অসজনের রথ হইতে কৃষ্ণ অবতরণ করায় সে রথ জৰলিয়া গিযছিল। অজ্ঞজনের জিজ্ঞাসা মতে কৃষ্ণ বলিলেন, ‘ ব্ৰহ্মাস্ত্রপ্রভাবে পাৰোবই এই রথে অগ্নি সংলগ্ন হইয়াছিল। কেবল আমি উহাতে অধিষ্ঠান করিয়াছিলাম বলিয়্য এ কাল পৰ্যন্ত দন্ধ হয় নাই” অর্থাৎ আমি দেবতা বা বিষ্ণ। ইহা দ্বিতীয় বা তৃতীয় স্তর। কৃষ্ণ হস্তিনায় গিয়া ধাতরাষ্ট্র ও গান্ধারীকে কিছ: বক্সাইলেন। উদ্ধত করা বা সমালোচনার যোগ্য কোন কথা নাই। তাব পর, দায্যোধন অশ্বথামাকে সেনাপতিত্বে বরণ করিলেন। কিন্তু তখন সেনার মধ্যে সেই অশ্বখামা, কৃপাচায্য ও কৃতবমা। এইখানে শল্যপৰব শেষ। তাহাব পব সৌপ্তিক পৰব। সোপ্তিক পদ্ধব, অতি ভীষণ ব্যাপারে পরিপািণ। প্রথমাংশে অশ্বত্থামা চোবের মত নিশীথ কালে পান্ডবশিবিরে প্রবিদ্ট হইয়া নিদ্রাভিভুত ধন্টদ্যুম্ন, শিখণ্ডী, দ্ৰৌপদীর পঞ্চ পত্র এবং সমস্ত পাঞ্জালগণকে, সেনা ও সেনাপতিগণকে বধ কবিলেন। পশ্চা পাগডব ও কৃষ্ণ ভিন্ন পাগডবপক্ষে আর কেহ বহিল না।
- এই কুবক্ষেত্রেব যাদ্ধ কুরপাণ্ডালের যাদ্ধ। পাণ্ডালেরা নিৰ্ম্মবংশ হইলে ষদ্ধ শেষ তাহাব পাবে, সোপ্তিক পন্ডেব একটা ঐষীক পববাধ্যান্য আছে। অশ্বথামা এই চোরোচিত কাষ্য করিয়া পান্ডবদিগের ভযে বনে গিয়া লক্কায়িত হইলেন। পান্ডবেরা পরদিন তাঁহার অন্বেষণে ধাবিত হইলেন। অশ্বখামা ধরা পড়িয়া আত্মরক্ষাৰ্থ অতি ভয়ঙ্কর ব্রহ্মশিরা অস্ত্র পরিত্যাগ করলেন। অতীজনেও তন্নিবারণার্থ ব্রহ্মশিরা অস্ত্রের প্রতিপ্রয়োগ করিলেন। দই অস্ত্রের তেজে ব্ৰহ্মাণডধৰংসের সম্ভাবনা দেখিয়া ঋষিরা মিটমাট করিয়া দিলেন। অশ্বথামার শিরস্থিত সহজমণি কাটিয়া দ্ৰৌপদীকে উপহার দিলেন। এদিকে ব্রহ্মশিরা অস্ত্র পাশড়ববধ जैखद्धाद्ध १ाड* नभ कब्रिडा।
এই সকল অনৈসগিক ব্যাপাব। আমরা ছাড়িযা দিতে পারি। আমাদের সমালোচনার যোগ্য কৃষ্ণচরিত্র-ঘটিত কোন কথাই সোপ্তিক পন্ধেব নাই। LDBD BB uBuuBB S BuuuBBB DBB uDuBuuBS DDBS BBBBuu BuuBBB BBBLL
- একটা উদাহরণ না দিলে, অনেক পাঠক বঝিতে পরিবেন না; সময় ভস্মীভূত হওয়ার পর বিলাপকালে রীতির মাখে ভারতচন্দ্ৰ বলিতেছেন,
“একের কপালে রহে, অ্যারের কপাল দহে ইহা আগনকে গালি ঘটে, या छबाड काबाई , यथा “হে অন্মে। তুমি শা লোকধৰংসকারী, క్ష్కి अदालावधिक थछेक (* अंकि, BDBBBBB BBBD gBDDB BDBDBD BB BDBDDBB LBY DBBB DDBB ‘न्नाब न। 穆斡朝
