পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬২৬

बश्कब ब्रष्नाबव्ी গর। বক্ষের ধৰ্ম্মম কি ? শিষ্য। ফল পাল্পের উৎপাদকতা। গর। মানষের ধৰ্ম্মম কি ? শিষ্য। এক কথায় কি বলিব ? গর। মনীষ্যত্ব বল না কেন ? শিষ্য। তাহা হইলে মনষ্যেত্ব কি বঝিতে হইবে। গর। কাল তাহা বঝাইব । फफूथ' अक्षप्राम्र-बनषङ्ग बिका ? গর। মনষ্যেত্ব বঝিলে ধৰ্ম্মম সহজে বঝিতে পারিবে। তাই আগে মনীষ্যত্ব বঝোইতেছি। মনীষ্যত্ব বঝিবার আগে বােক্ষত্ব বাবা। এই একটি ঘাস দেখিতেছ, আর এই বটগাছ দেখিতেছ। —দাইটি কি এক জাতীয় ? শিষ্য। হাঁ, এক হিসাবে এক জাতীয়। উভযেই উদ্ভিদ। গর। দাইটিকেই কি ব্যক্ষ বলিবে ? শিষ্য। না, বটকেই ব্যক্ষ বলিব-ওটি তৃণ মাত্র। গর। এ প্রভেদ কেন ? | কান্ড, শাখা, পল্লব, ফল, ফল, এই লইয়া ব্যক্ষ। বটের এ সব আছে, ঘাসের এ जनटा क्राश् । গর। ঘাসেরও সব আছে- তবে ক্ষদ্র, অপরিণত। ঘাসকে ব্যক্ষ বলিবে না ? শিষ্য। ঘাস আবার ব্যক্ষ ? গর। যদি ঘাসকে ব্যক্ষ না বল, তবে ষে মনষ্যের সকল ব্যক্তিগলি পরিণত হয নাই, তাহাকেও মনষ্যে বলিতে পারা যায় না। ঘাসের যেমন উস্তিত্ত্ব আছে, একজন হটেনটট বা চিপেবারও সেরাপ মনষ্যেত্ব আছে। কিন্তু যে উস্তিত্ত্বকে বােক্ষত্ব বলি, সে যেমন ঘাসের নাই, তেমনি যে মনীষ্যত্ব মনষ্যেধৰ্ম্মম , হটেণ্টট বা চিপোবার সেই মনষ্যেত্ব নাই। বক্ষত্বের উদাহরণ ছাড়িও না, তাহা হইলেই বঝিবে। ঐ বাঁশ ঝাড় দেখিতেছ-উহাকে ব্যক্ষ বলিবে ? শিষ্য। বোধ হয় বলিব না। উহার কাপড়, শাখা ও পল্লব আছে; কিন্তু কৈ, উহার ফল ফল হয় না; উহার সব্বাঙ্গীণ পরিণতি নাই; উহাকে ব্যক্ষ বলিব না। গর। তুমি অনভিজ্ঞ। পঞ্চাশ ষাট বৎসর পরে এক একবার উহার ফল হয়। ফল হইয়া ফল হয়, তাহা চালের মত। চালের মত, তাহাতে ভাতও হয়। শিষ্য। তবে বাঁশকে ব্যক্ষ বলিব। গর। অথচ বাঁশ তৃণ মাত্র। একটি ঘাস উপড়াইয়া লইয়া গিয়া বাঁশের সহিত তুলনা করিয়া দেখ-মিলবে। উদ্ভিত্তত্ত্ববিৎ পশিডতেরাও বাঁশকে তৃণশ্রেণীর মধ্যে গণ্য করিয়া গিয়াছেন। অতএব দেখ, সফত্তিগণে তৃণে তৃণে কত তফাৎ। অথচ বাঁশের সব্বাঙ্গীণ সাফাত্তি নাই। যে অবস্থায় মনষ্যের সব্বাঙ্গীণ পরিণতি সম্পৰ্ণে হয়, সেই অবস্থাকেই মনীষাত্ব বলিতেছি। শিষ্য। এরপ পরিণতি কি ধৰ্ম্মেমর আয়ত্ত ? গর। উদ্ভিদের এইরপে উৎকর্ষে পরিণতি, কতকগলি চেন্টার ফল; লৌকিক কথাষা তাহাকে কষণ বা পাট বলে। এই কৰ্ষণ কোথাও মনষ্য কৰ্ত্তক হইতেছে, কোথাও প্রকৃতির দ্বারা হইতেছে। একটা সামান্য উদাহরণে বকাইব । তোমাকে যদি কোন দেবতা আসিয়া বলেন। যে, ব্যক্ষ আর ঘাস, এই দইই একত্র পথিবীতে রাখিব না। হয় সব ব্যক্ষ নন্ট করিব, নয় সব তৃণ নস্ট করিব। ऊाश शैल उभ केि' ष्ाशिव ? বক্ষ রাখিতে চাহিবে, না ঘাস রাখিতে চাহিবে ? শিষ্য। বক্ষ রাখিব, তাহাতে সন্দেহ কি ? ঘাস না থাকিলে ছাগল গোেরর কিছ. কািট হইবে, কিন্তু বাক্ষ না থাকিলে আম, কাঁঠাল প্রভৃতি উপাদেয়। ফলে বঞ্চিত হইব। গর। মািখ! তৃণ জাতি পথিবী হইতে অন্তহিত হইলে অন্নাভাবে মারা যাইবে যে ? ckSO