পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬২৭

víver জান না যে, ধানও তৃণজাতীয় ? যে ভাঁটাই দেখিতেছি, উহা ভাল করিয়া দেখিয়া আইস। ধানের পাট হইবার পক্ষোিব ধানও ঐরাপ ছিল। কেবল কর্ষণ জন্য জীবনদায়িনী লক্ষীর তুল্য হইয়াছে। গমও ঐরােপ। যে ফলকপি দিয়া অশ্লেষর রাশি সংহার কর, তাহাও আদিম অবস্থায় সমদ্রতীরবাসী তিক্তস্বাদ কদষ্য উদ্ভিদ ছিল-কর্ষণে এই অবস্থান্তর প্রাপ্ত হইয়াছে। উদ্ভিদের পক্ষে কষাণ যাহা, মনষ্যের পক্ষে স্বীয় ব্যক্তিগলির অনশীলন তাই ; এজন্য ইংরেজিতে 59Gs NR, CUITURE a& 3rly 3 fe's 2&lica (, "The Substance of Religion is Culture.” “মানববত্তির উৎকর্ষণেই ধৰ্ম্ম।" শিষ্য। তাহা হউক। স্থল কথাও কিছই বঝিতে পারি নাই—মনষ্যের সব্বাঙ্গীণ পরিণতি কাহাকে বলে ? গর। অঙ্কুরের পরিণাম মহামহীরহ। মাটি খোঁজ, হয়ত একটি অতি ক্ষমাদ্র, প্রায় অদশ্য, অঙ্কুর দেখিতে পাইবে। পরিণামে সেই অঙ্কুর সেই প্রকাশড বটবৃক্ষের মত ব্যক্ষ হইবে। কিন্তু তত্তজন্য ইহার কষণ-কৃষকেরা যাহাকে গাছের পাট বলে, তাহা চাই। সরস মাটি চাই।--জল না পাইলে হইবে না। রৌদ্র চাই, আওতায় থাকিলে হইবে না। যে সামগ্ৰী বাক্ষশরীরের পোষণজন্য প্রয়োজনীয়, তাহা মাত্তিকায় থাকা চাই-বক্ষের জাতিবিশেষে মাটিতে সারা দেওযা চাই। ঘেরা চাই। ইত্যাদি। তাহা হইলে অঙ্কুর সবােক্ষত্ব প্রাপ্ত হইবে। মনতুষ্যেরও এইরূপ। যে শিশ, দেখিতেছি, ইহা মনষ্যের অঙ্কুর। বিহিত কর্ষণে অর্থাৎ অনশীলনে উহা প্রকৃত মনীষ্যত্ব প্রাপ্ত হইবে। পরিণামে সব্বগণযক্তি, সব্ব-সখ-সম্পন্ন মনষ্য হইতে পারিাবে। ইহাই মনষ্যের পরিণতি। শিষ্য। কিছই বােকালামা না। সব্বসাখী সব্বগণ যন্ত কি সকল মনষ্যে হইতে পারে ? গর। কখন হইতে পরিবে কি না, সে কথা এখন তুলিয়া কাজ নাই। সে অনেক বিচার। তবে ইহা সস্বীকার করিব যে, এ পয্যন্ত কেহ কখন হয় নাই। আর সহসা কেহ হইবারও সম্ভাবনা নাই। তবে আমি যে ধৰ্ম্মেমরি ব্যাখ্যানে প্রবত্ত, তাহার বিহিত অবলম্পবনে ইহাই হইবে যে লোকে সব্বগণ অজ্ঞজনের জন্য যত্নে বহাগণসম্পন্ন হইতে পরিবে; সব্বসাখ লাভের চেন্টাম বহা সখী লাভ করিতে পরিবে। শিষ্য। আমাকে ক্ষমা করন—মনষ্যের সব্বাঙ্গীণ পরিণতি কাহাকে বলে, তাহা এখনও ভাল করিয়া বঝিতে পারিলাম না। গর। চেন্টা কর। মনষ্যের দাইটি অঙ্গ, এক শরীর, আর এক মন। শরীরের আবার কতকগলি প্রত্যঙ্গ আছে: যথা—হন্ত পদাদি কম্পেমন্দ্রিয, চক্ষ কণাদি জ্ঞানেন্দ্রিয় ; মস্তিম্বক, হৃৎ, বায়কোষ, অন্ত্র প্রভৃতি জীবনসঞ্চালক প্রত্যঙ্গ ; অস্থি, মস্তজা, মেদ, মাংস, শোণিত প্রভৃতি শারীরিক উপাদান, এবং ক্ষৎপিপাসাদি শারীরিক বাত্তি। এ সকলের বিহিত পরিণতি চাই। আর মনেরও কতকগালি প্রত্যঙ্গ শিষ্য। মনের কথা পশ্চাৎ শনিব; এখন শারীরিক পরিণতি ভাল করিয়া বঝান। শারীরিক প্রত্যঙ্গ সকলের কি প্রকারে পরিণতি সাধিত হইবে ? শিশর এই ক্ষাদ্ৰ দৰবল বাহ বয়োগণে আপনিই বদ্ধিত ও বলশালী হইবে। তাহা ছাড়া আবার কি চাই ? গর। তুমি যে স্বাভাবিক পরিণতির কথা বলিতেছ, তাহার দাইটি কারণ। আমিও সেই দাইটির উপর নিভাির করিতেছি। সেই দাইটি কারণ-পোষণ ও পরিচালনা। তুমি কোন শিশর একটি বাহন, কাঁধের কাছে দািঢ় বন্ধনীর দ্বারা বধিয়া রাখ, বাহতে আর রক্ত না যাইতে পারে। তাহা হইলে ঐ বাহ আর বাড়িবে না, হয়ত অবশ্য, নয় দৰ্শবাল ও অকৰ্ম্মমণ্য হইয়া যাইবে। কেন না, যে শোণিতে বাহর পন্স্টি হইত, তাহা আর পাইবে না। আবার, বধিয়া কাজ নাই, কিন্তু এমন কোন বন্দোবস্ত করা যে, শিশ, কখনও আর হাত নাডিতে না পারে। তাহা হইলে ঐ হােত অবশ্য ও অকস্মাণ্য হইয়া যাইবে, অন্ততঃ হস্ত সঞ্চালনে যে ক্ষিপ্রকারিতা জৈব কায্যে প্রয়োজনীয়, তাহা কখনও হইবে না। উদ্ধর্ববােহদিগের বাহ দেখিয়াছ ত ? শিষ্য। বঝিলাম, অনশীলন গণে শিশর কোমল ক্ষদ্র বাহত পরিণতবয়স্ক মানষের কুকুন্ডার, বল ও স্কিপ্রকারিতা প্রাপ্ত হয়। কিন্তু এ ত সকলেরই সহজেই হয়। আর कि 5ाई ? গর। তোমার বাহর সঙ্গে এই বাগানের স্নালীর বাহা তুলনা করিয়া দেখ। তুমি তোমার తీపి