পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৩৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ser saqqu BBDS uDu DDBB BB S BDDD BLBBB BY DBYS DBS OLDB BDBB D BBB BBB অনশীলন ধমের নহে, সন্ন্যাসধর্মের। সন্ন্যাসকে আমি ধৰ্ম্ম বলি না-অন্ততঃ সম্পণে ধৰ্ম্ম BDDD DDD DBDBBDD DBDBDDBDBuqSTDBBD DDBDDBBDL S DBDBBDB BuBB BB LBBDBD স্বয়ং কন্মেরই শ্রেষ্ঠতা কীত্তন করিয়াছেন; অনশীলন কম্পমাত্মক । শিষ্য। যাক। তবে আপনার সামঞ্জস্য তত্ত্বের স্থলে নিয়ম একটা এই ব্যকিলাম যে, যাহা ঈশ্ববতঃস্ফৰ্ত্ত, তাহা বাড়িতে দিব না, যে বত্তি স্বতঃস্ফৰ্ত্ত নহে, তাহা বাড়িতে দিতে পারি। একটা গোলযোগ ঘটে। প্রতিভা (Genius) কি সস্বতঃস্ফত্ত নহে? প্ৰতিভা DBDBBD DB DD BBS DBD DBDDD DDD DD DBB DBB DDBBD BDD স্বতঃস্ফক্তিমতী বলিয়া তাহাকে কি বাড়িতে দিব না? তাহার অপেক্ষা আত্মহত্য ভাল। গর। ইহা যথার্থ। শিষ্য। ইহা যদি যথাৰ্থ হয়, এই বত্তিকে বাড়িতে দিতে পারি, আয় এই বত্তিকে বাড়িতে দিতে পারি না, ইহা কোন লক্ষণ দেখিয়া নির্বাচন করিব ? কোন কম্পিটপাথরে ঘষিয়া ঠিক করিব যে, এইটি সোনা, এইটি পিতল। গর। আমি বলিয়াছি যে, সখের উপায় ধৰ্ম্ম, আর মনষ্যত্বেই সখি। অতএব সখই সেই কল্টিপাথর। শিষ্য। বড় ভয়ানক কথা। আমি যদি বলি ইন্দ্ৰিয়-পরিতৃপ্তিই সখি ? গর। তাহা বলিতে পার না। কেন না, সখি কি, তাহা বঝাইয়াছি। আমাদের সমদায় ব্যক্তিগলির সাফত্তি, সামঞ্জস্য এবং উপযক্ত পরিতৃপ্তিই সখি। শিষ্য। সে কথাটা এখনও আমার ভাল করিয়া বঝা হয় নাই। সকল বত্তির সাক্ষত্তি ও পরিতৃপ্তির সমবায় সখি? না প্রত্যেক ভিন্ন ভিন্ন বত্তির সাফাত্তি ও পরিতৃপ্তিই সখি ? গর। সমবায়ই সখি। ভিন্ন ভিন্ন বত্তির সাফাত্তি ও পরিতৃপ্তি সখের অংশ মাত্র। শিষ্য। তবে কল্টিপাথর কোনটা? সমবায় না অংশ ? গর। সমবায়ই কল্টিপাথর ? শিষ্য। এ ত বঝিতে পারিতেছি না। মনে করুন, আমি ছবি আকিতে পারি। কতকগলি ব্যক্তিবিশেষের পরিমােজনে এ শক্তি জন্মে। কথাটা এই যে, সেই বত্তিগলির সমধিক সম্প্রসারণ আমার কত্তব্য কি না, আপনাকে এ প্রশন করিলে আপনি বলিবেন, “সকল বত্তির উপযক্ত সাফাত্তি ও চরিতার্থতার সমবায় যে সখি, তাহার কোন বিঘা হইবে কি না, এ কথা বঝিয়া তবে চিত্রবিদ্যার অনশীলন কর।” অৰ্থাৎ আমার তুলি ধারবার আগে আমাকে গণনা করিয়া দেখিতে হইবে যে ইহাতে আমার মাংসপেশীর বল, শিরা ধমনীর স্বাস্থ্য, চক্ষের দন্টি, প্রবণের শ্রীতি-আমার ঈশ্বরে ভক্তি, মনষ্যে প্রীতি, দীনে দয়া, সত্যে অন্যরাগ-আমার অপত্যে লেহ, শত্ৰতে ক্ৰোধ,-আমার বৈজ্ঞানিক বন্ধি, দার্শনিক ধতি,-আমার কাব্যের কলপনা, সাহিত্যের সমালোচনা-কোন দিকে কিছর কোন বিঘা হয় কি না। ইহাও কি সাধ্য ? গর। কঠিন বটে নিশ্চিত জানিও। ধৰ্ম্মাচরণ ছেলেখেলা নহে। ধৰ্ম্মাচরণ অতি দারহ ব্যাপার। প্রকৃত ধাৰ্ম্মিক যে পথিবীতে এত বিরল, তাহার কারণই তাই। ধৰ্ম্ম সখের উপায় বটে, কিন্তু সখি বড় আয়াসলভ্য। সাধনা অতি দরহে। দািরহ, কিন্তু অসাধ্য নহে। aिया। किडू शम्भ ऊ जबदनाक्षाबलब ऐल्याणी श्खभालेष्ठ গর। ধৰ্ম্ম, যদি তোমার আমার গড়িবার সামগ্ৰী হইত, তা না হয়, যাহাকে সাধারণের উপযোগী বলিতেছ, সেইরাপ করিয়া গড়িতাম। ফরমায়েস মত গড়িয়া DBDD iD iuB BDBDD DDD DuBDD BBDS ui gD DDDDD DDD BiuB প্রণেতা, তিনি ইহাকে যেরূপ করিয়াছেন, সেইরূপ আমাকে যাকাইতে হইবে। তবে যমকে সাধারণের অনপযোগীও বলা উচিত নহে। চেন্টা করিলে, অর্থাৎ অনশীলনের দ্বারা সকলেই ধাৰ্ম্মিক হইতে পারে। আমার বিশ্বাস যে, এক সময়ে সকল অনিষাই ধাৰ্ম্মিক হইবে। যত দিন তাহা না হয়, তত দিন তাহারা আদশের অনসরণ করােক। আদশ সম্পবন্ধে যাহা বলিয়ছি, তাহা লমরণ করা। তাহা হইলেই তোমায় এ আপত্তি খড়িত হইবে। শিষ্য। আমি যদি বলি যে, আপনার ওয়ািপ একটা পারিভাষিক এবস্ট দর্শপ্রাপ্য সখি মানি मा, आभाब्र हैनिशामिल अब्रिट्रgई नथ? }{