পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৫৫

*ーr swńsy করুণা শদ্রেও লক্ষিত হইতেছে। যদ্যপি শব্দুেও সত্যাদি ব্রাহ্মণধৰ্ম্ম লক্ষিত হইল, তবে শািন্দ্রও ব্ৰাহ্মণ হইতে পারে।” তদত্তরে যাধিস্ঠির বলিতেছেন,-“অনেক শদ্রে ব্রাহ্মণ লক্ষণ ও অনেক দ্বিজাতিতেও শািন্দ্রলক্ষণ লক্ষিত হইয়া থাকে; অতএব শদ্রেবংশ্য হইলেই যে শািন্দ্র হয়, এবং ব্রাহ্মণবংশ্য হইলেই যে ব্ৰাহ্মণ হয়, এরপ নহে। কিন্তু যে সকল ব্যক্তিতে বৈদিক ব্যবহার লক্ষিত হয়, তাহারাই ব্রাহ্মণ, এবং যে সকল ব্যক্তিতে লক্ষিত না হয়, তাহারাই শব্দ্র।" এরপ কথা আরও অনেক আছে। পানশাচ বদ্ধগৌতম-সংহিতায় ২১ অধ্যায়ে, ক্ষান্তং দান্তং জিতক্ৰোধং জিতাত্মানং জিতেন্দ্ৰিযম। তমেব ব্রাহ্মণং মন্যে শেষাঃ শদ্রো ইতি সন্মতাঃ। অগ্নিহোত্ৰৱতপরান স্বাধ্যায়নিরতান শচীন । উপবাসরতান দান্তাংস্তান দেবা। ব্রাহ্মণান বিদ্যুঃ ॥ ন জাতিঃ পৰজ্যতে রাজন, গাণাঃ কল্যাণকারকাঃ। চণ্ডডালমপি বিত্ত্বস্থং তং দেবা। ব্রাহ্মণং বিদঃ ॥ ক্ষমাবান, দমশীল, জিতক্ৰোধ এবং জিতাত্মা জিতেন্দ্রিয়কেই ব্ৰাহ্মণ বলিতে হইবে; আর সকলে শব্দ্র। যাঁহারা অগ্নিহোত্ৰৱতপর, সবাধ্যায়নিরত, শাঁচি, উপবাসরত, দান্ত, দেবতারা তাঁহাদিগকেই ব্ৰাহ্মণ বলিয়া জানেন। হে রাজনী! জাতি পােজ্য নহে, গণই কল্যাণকারক। চণডালও বিত্তস্থ হইলে দেবতারা তাহাকে ব্রাহ্মণ বলিযা জানেন। শিষ্য। যাক। এক্ষণে বঝিতেছি, মনষ্যেমধ্যে তিন শ্রেণীর লোকের প্রতি ভক্তি অনশীলনীয়, (১) গাহস্থিত গরােজন, (২) রাজা, এবং (৩) সমাজ-শিক্ষক। আর কেহ ? গর। (৪) যে ব্যক্তি ধাৰ্ম্মিক বা যে জ্ঞানী, সে এই তিন শ্রেণীর মধ্যে না আসিলেও ভক্তির পাত্র। ধামিক, নীচজাতীয় হইলেও ভক্তির পাত্র। (৫) আর কতকগলি লোক আছেন, তাঁহারা কেবল ব্যক্তিবিশেষের ভক্তির পাত্র, বা অবস্থাবিশেষে ভক্তির পাত্র। এ ভক্তিকে আজ্ঞাকারিতা বা সম্পমান বলিলেও চলে। যে কোন কাষ্যনিবাহাথে অপর ব্যক্তির আজ্ঞাকারিতা স্বীকার করে, সেই অপর ব্যক্তি তাহার। ভক্তির, নিতান্ত পক্ষে, তাহার সম্পমানের পাত্র হওয়া উচিত। ইংরেজীতে ইহার একটি বেশ নাম আছে। -Subordination 1 až NG! VI(9ľ Official Subordination SC7 9|Cý l a Cť01 07 সামগ্রীর অভাব নাই-কিন্তু যাহা আছে, তাহা বড় ভাল জিনিস নহে। ভক্তি নাই, ভয় আছে। ভক্তি মনষ্যের শ্রোিঠ বত্তি, ভয় একটা সৰ্ব্ববনিকৃষ্ট বত্তির মধ্যে। ভযেব মত মানসিক অবনতির গরতের কারণ অলপই আছে। উপরওয়ালার আজ্ঞা পালন করিবে, তাঁহাকে সম্পমান করিবে, পার ভক্তি করিবে, কিন্তু কদাচ ভযা করিবে না। কিন্তু Official Subordination ভিন্ন অন্য এক জাতীয় আজ্ঞাকারিতা প্রয়োজনীয়। সেটা আমাদের দেশের পক্ষে বড় গারতের কথা। ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মম অনেকই সমাজের মঙ্গলাৰ্থ । সে সকল কাজ সচরাচর, পাঁচ জনে মিলিয়া করিতে হয়একজনে হয় না। যাহা পাঁচ জনে মিলিয়া করিতে হয়, তাহাতে ঐক্য চাই। ঐক্য জন্য ইহাই প্রয়োজনীয় যে, এক জন নায়ক হইবে, আর অপরকে তাহার এবং পশ্যায়ক্রমে অন্যান্যের বশবত্তীৰ্ণ হইয়া কাজ করিতে হইবে। এখানেও Subordination প্রয়োজনীয়। কাজেই ইহা একটি গারতের ধৰ্ম্মম। দভাগ্যক্রমে আমাদের সমাজে। এ সামগ্রী নাই। যে কাজ দশ জনে মিলিয়া মিশিয়া করিতে হইবে, তাহাতে সকলেই সব সব প্রধান হইতে চাহে কেহ কাহারও আজ্ঞা সম্ববীকার না করায় সব ব্যথা হয়। এমন অনেক সময় হয় যে, নিকৃষ্ট ব্যক্তি নেতা, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি অধীন হয়। এ স্থানে শ্রেণীঠ ব্যক্তির কত্তব্য যে, নিকৃষ্ণাটকে শ্রেষ্ঠ মনে করিয়া তাহার আজ্ঞা বহন করেন --নাহিলে কাৰ্য্যোদ্ধার হইবে না। কিন্তু আমাদের দেশের লোক কোন মতেই তাহা স্বীকার করেন না। তাই আমাদের সামাজিক উন্নতি এত অলপ । (৬) আর ইহাও ভক্তিতত্ত্বের অন্তর্গত কথা যে, যাহার যে বিষয়ে নৈপণ্য আছে, সে বিষয়ে তাহাকে সম্পমান করিতে হইবে। বয়োজ্যোিঠকেও কেবল বয়োজ্যোিঠ বলিয়া সম্পমান করবে। (৭) সমাজকে ভক্তি করিবে। ইহা সমরণ রাখিবে যে, মনয্যের যত গণ আছে, সবই সমাজে আছে। সমাজ আমাদের শিক্ষাদাতা, দণ্ডড প্রণেতা, ভরণপোষণ এবং রক্ষকত্তা । সমাজই রাজা, সমাজই শিক্ষক। ভক্তিভাবে সমাজের উপকারে যত্নবান হইবে। এই তত্ত্বের সম্প্রসারণ yQ