পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৯০

বঙ্কিম রচনাবলী পক্ষান্তরে, এক জনের অলপ হিত, আর এক দিকে আর এক জনের বেশী হিত পরস্পর বিরোধী, সেখানে অলপ হিত পরিত্যাগ করিয়া বেশী হিত সাধন করাই ধৰ্ম্মম , তদ্বিপরীতই অধক্ষম । এখানে কথাটা 'Greatest good.” শিষ্য। সে তা সম্পন্ট কথা । গর। যত পন্ট এখন বোধ হইতেছে, কাষ্যকালে তত সপল্ট হয় না। এক দিকে শ্যাম ঠাকুর, কুলীন, ব্ৰাহ্মণ, কন্যাভারগ্রস্তু, অর্থাভাবে মেয়েটি সাবঘরে দিতে পারিতেছেন না; আর এক দিকে রামা ডোম, কতকগলি অপোগন্ডভারগ্রস্ত, সপরিবারে খাইতে পায় না, প্ৰাণ যায়। এখানে 'Greatest good' রামার দিকে, কিন্তু উভয়েই তোমার নিকট যাচােঞা করিতে আসিলে, তুমি বোধ করি শ্যাম ঠাকুরকে পাঁচটি টাকা দিয়াও কুণ্ঠিত হইবে, মনে করিবে কম হইল, আর রামাকে চারিটিা পয়সা দিতে পারিলেই আপনারে দাতা ব্যক্তি মধ্যে গণ্য করবে। অন্ততঃ অনেক বাঙ্গালিই এই রােপ। বাঙ্গালি কেন, সকল জাতীয় লোক সম্পবন্ধে এইরাপ সহস্র উদাহরণ দেওয়া যাইতে পারে। শিষ্য। সে কথা যাক। সব্বভুতে যদি সমান, তবে অলেপির অপেক্ষা বেশী লোকের হিতসাধনা ধৰ্ম্মম , এবং এক জনের অলপ হিতের অপেক্ষায় এক জনের বেশী হিতসাধন ধৰ্ম্মম। কিন্তু যেখানে এক জনের বেশী হিত একদিকে, আর দশ জনের অলপ হিত (তুল্য হিত নহে) আর একদিকে, সেখানে ধৰ্ম্মম কি ? গর। সেখানে অঙক কষিবে। মনে কর, এক দিকে এক জনের যে পরিমাণ হিত সাধিত হইতে পারে, অন্য দিকে শত জনের প্রত্যেকের চতুর্থাংশের এক অংশ সাধিত হইতে পারে। এ স্থলে এই শত জনের হিতের অঞ্চক • * = ২৫ । এখানে এক জনের বেশী হিত পরিত্যাগ করিয়া শত জনের অলপ হিতসাধন করাই ধৰ্ম্মম।। পক্ষান্তরে, যদি এই শত জনের প্রত্যেকের হিতের মাত্রা চতুথাংশ না হইযা সহস্রাংশ হইত, তাহা হইলে ইহাদিগের সখেয় মাত্রার সমষ্টি এক জনের ১৮ মাত্র । সতরাং এ স্থলে সে শত ব্যক্তির হিত পরিত্যাগ করিয়া এক ব্যক্তির হিতসাধন করাই ধৰ্ম্মম । শিষ্য। হিতের কি এরাপ ওজন হয় ? মাপকাঠিতে মাপ হয়, এত গজ এত ইঞিg ? গর। ইহার সদত্তর কেবল অনশীলনবাদীই দিতে পারেন। যাঁহার সকল বত্তি, বিশেষ জ্ঞানাঞ্চজনী বত্তি সম্যক অনশীলিত ও সাফাত্তিপ্রাপ্ত হইয়াছে, হিতাহিত মাত্রা ঠিক বঝিতে তিনি সক্ষম। যাহার সেরপ অনশীলন হয় নাই, তাঁহার পক্ষে ইহা অনেক সময় দঃসাধ্য, কিন্তু তাঁহার পক্ষে সর্বপ্রকার ধৰ্ম্মই দঃসাধ্য, ইহা বোধ করি বাবাইয়াছি। তথাপি ইহা দেখিবে যে, সচরাচর মনষ্য অনেক স্থানেই এরপ কায্য করিতে পারে। ইউরোপীয় হিতবাদীরা ইহা বিশেষ করিয়া বঝাইয়াছেন, সতরাং আমার আর সে সকল কথা তুলিবার প্রয়োজন নাই। হিতবাদের এতটকু বঝাইবার আমার উদ্দেশ্য এই যে, তুমি বােব যে, অনশীলনতত্ত্বে হিতবাদের স্থান কোথায় । শিষ্য। স্থান কোথায় ? গর। প্রীতিবত্তির সামঞ্জস্যে। সব্বভুতে সমান, কিন্তু ব্যক্তিবিশেষের হিত পরস্পর বিরোধী হইয়া থাকে, সে স্থলে ওজন করিয়া বা অণ্ডক কাষিয়া দেখিবো। অথাৎ “Greatest g(xt ), (of the gratest number' আমি যে অথে বাবাইলাম, তাহাই অবলম্বন করিবে। যখন পরাহিতে এইরপ বিরোধ, তখন কি প্রকারে এই বিচার কৰ্ত্তব্য, তাহাই বাবাইয়াছি। কিন্তু পরাহিতে পারহিতে বিরোধের অপেক্ষা, আত্মাহিতে পারহিতে বিবাদ আরও সাধারণ এবং গরতের ব্যাপার। সেখানেও সামঞ্জস্যের সেই নিয়ম। অর্থাৎ (১) যখন এক দিকে তোমার হিত, অপর দিকে একাধিক সংখ্যক লোকের তুল্য হিত, সেখানে আত্মাহিত ত্যাজ্য এবং পরহিতই অনন্ঠেয়। (২) যেখানে এক দিকে আত্মাহিত, অন্য দিকে অপর এক জনের অধিক হিত, সেখানেও পরের হিত অনন্ঠেয়। (৩) যেখানে তোমার বেশী হিত এক দিকে, অন্যের অলপ হিত এক দিকে, সেখানে কোন দিকের মোট মাত্রা বেশী, তাহা দেখিবো। তোমার দিক বেশী হয়, আপনার হিত সাধিত করিবে; পরের দিক বেশী হয়, পরের হিত খাঁজিবে। W68