পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৭৯৫

শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা গোড়ার কথাটা এই হইয়াছিল যে, অর্জন আত্মীয় সর্বজনকে হত্যা করিয়া তাদশ পাপকম্মের দ্বারা রাজ্য লাভ করিতে অনিচ্ছােক ; অতএব যাদ্ধ করবেন না স্থির করিলেন। তদত্তরে ভগবান প্রথমে আত্মজ্ঞানে তাঁহাকে উপদিষ্ট করিলেন। তার পর কম্মের মাহাত্ম্য ও অবশ্যকত্তব্যতা বঝাইলেন। বাবাইলেন যে, সকলকে কৰ্ম্মম করিতেই হয়। অন্য কৰ্ম্ম না করিলেও জীবনযাত্রা নির্বাহের জন্য কৰ্ম্ম করিতে হয়। তবে যাহার আত্মজ্ঞান নাই, সে মাখ ফলকামনা করিয়া কৰ্ম্ম করে, আর যে আত্মজ্ঞানী, সে নিস্কাম হইয়া কৰ্ম্ম করে; কিন্তু নিস্কাম হইয়াই হউক, আর সকাম হইয়াই হউক, অনন্ঠেয় কৰ্ম্মম করিতেই হইবে। যদি করিতেই হইল, তবে নি✉কাম হইয়া করাই ভাল ; কেন না, নিস্কাম কৰ্ম্মই পরম ধৰ্ম্ম। অতএব তুমি নি✉কাম হইয়া, ফলকামনা পরিত্যাগ করিয়া রাজালাভ হইবে, না হইবে, সে চিন্তা না করিয়া, কম্পেমর ফলাফল ঈশ্বরে অপর্ণ করিয়া, যাদ্ধ ক্ষত্ৰিয়ের অনন্দ্ঠেয় কৰ্ম্ম বলিয়া নিদিবকীরচিত্তে যাদ্ধ কবি। যে মে মতমিদং নিত্যমনতিস্ঠন্তি মানবাঃ।। শ্রদ্ধাবস্তোহ নসয়ন্তো মচ্যন্তে তেহপি কমিভিঃ ৷৷ ৩১ ৷৷ যে সকল মনষ্যে শ্রদ্ধাবান ও অসন্যাশন্য হইয়া আমার এই মতে বা নিত্য অনঙ্গঠান করে, তাহারা কম হইতে অর্থাৎ কৰ্ম্মফলভোগ হইতে মক্ত হয়। ৩১ ৷৷ যে ত্বেতদভ্যসত্যযন্ত্যো নানাতিদ্ঠন্তি মে মতম। সব্বজ্ঞানবিমঢ়াংস্তান বিদ্ধি নষ্টানচেতসঃ ৷৷ ৩২৷৷ যাহারা অসমীয়াপরবশ হইয়া আমার এই মতের অনন্ঠান করে না, তাহাদিগকে সৰ্ব্বজ্ঞানবিমােঢ়, বিনম্ৰাট এবং বিবেকাশনা বলিয়া জানিও । ৩২ ৷৷ সদাশং চেন্টতে সাবস্যাঃ প্রকৃতজ্ঞানবানিপি। প্রকৃতিং যান্তি ভূতানি নিগ্ৰহঃ কিং করিষাতি ৷৷ ৩৩ ৷৷ জ্ঞানবানিও, যাহা আপন প্রকৃতিব অনাকাল, সেইরােপই চেষ্টা কবে। জীবগণ প্রকৃতিরই অনগামী হয়। নিগ্রহে কোন ফল হয় না। ৩৩ ৷৷ ইন্দ্রিয়স্যেন্দ্রিয়স্যাথে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ | তয়োন বিশমাগচ্ছেত্তৌ হ্যস্য পরিপন্থিনেী ॥ ৩৪ ৷৷ ইন্দ্রিযের বিষয়ে ইন্দুিষের র্যাগদ্বেষ অবশ্যম্ভাবী। তাহার বাঁশগামী হাইও না ; কেন না, তাহা শ্রয়োমাগের বিঘাকারক । ৩৪ ৷৷ শ্রেয়ান সবধক্ষেমা বিগণেঃ পবিধৰ্ম্মাৎ সর্বনন্ঠিতাং । সািবধৰ্ম্মেম নিধনং শ্রেয়ঃ পরাধমো ভয়াবহঃ ৷৷ ৩৫ ৷৷ পরধমের সম্পপণ অনঙ্গঠান অপেক্ষা প্ৰবন্ধক্ষেমর অসম্পপণ অনঙ্গঠানও ভাল। বরং সবধশ্চেম নিধন ও ভাল পর্যধৰ্ম্মম ভয়াবহ । ৩৫ ৷৷ BBBmSS S BmBmS KBBmLSS MBB BDB LLLBBBS BBD BBBB DBBBDS SDBDBB BBuB DBS বাঝাইতেছি। সকলেই আপনি আপন প্রকৃতির বশ, ইহা পাবে। কথিত হইয়াছে। জ্ঞানবানও আপন সবভাবের অনকােল যে কাৰ্য্য, তাহাই করিয়া থাকেন। নিষেধ বা পীড়নের দ্বারাও আপনি স্বভাবের প্রতিকােল কায্যে কাহাকে নিযক্ত বা সািদক্ষ করা যায় না। কিন্তু লোকে যদি ইন্দ্রিসের বশীভূত হয, তবে সে স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া পরাধক্ষেমব অনসরণ করিয়া থাকে। স্বধৰ্ম্মম। কি, তাহা পৰেব বাবাইয়াছি। বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মম যে সর্বধৰ্ম্মম , এমন অর্থ করা যায় না। কেন না, যে সকল সমাজের মধ্যে বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মম নাই, সে সকল সমাজের প্রতি এই উপদেশ অপ্রযোক্তব্য হয। কিন্তু ভগবদ্যুক্ত ধৰ্ম্মম সাব্বজনীন, মনীষা মাত্রেরই রক্ষা ও পরিত্রাণের উপায়। অতএব স্বধৰ্ম্ম এইরপেই বঝিতে হইবে যে, ইহজীবনে যে, যে কম্পমাকে আপনার অনলেঠয় কম্পম বলিয়া গ্রহণ করিয়াছে, তাহাই তাহার সাবধৰ্ম্ম । যে সমাজে বণাশ্ৰমধৰ্ম্ম প্রচলিত, এবং যে সমাজে সে ধৰ্ম্মম প্রচলিত নহে এতদভয়ের মধ্যে প্রভেদ এই যে, বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মীরা পরষপরম্পরায় একজাতীয় কাৰ্য্যকেই আপনার অনন্ঠেয় কৰ্ম্ম বলিয়া গ্রহণ করিতে বাধ্য হন। অন্য সমাজে, লোক আপনি আপনি ইচ্ছা, প্রবত্তি সংযোগ এবং শক্তি অনসারে কম্মেম প্রবত্ত হয। শক্তি ও প্রবত্তির অনযায়ী বলিয়া অথবা আজীবন অভ্যস্ত বলিযা স্বধৰ্ম্মমই লোকের অনকল। কিন্তু অনেক সময়ে দেখা যায় যে, ইন্দ্ৰিয়াদির বশীভূত হইয়া, ধনাদির লোভে বিমােন্ধ হইয়া, সাবধৰ্ম্ম পরিত্যাগপত্বিক লোকে পরধৰ্ম্ম অবলম্বন করে। তাহদের প্রায় ঘোরতর ԳV) Տ