পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৩৬

বঙ্কিম রচনাবলী ইতিহাসে বিখ্যাত আসিরিয়া, কালদিয়া, ফিনিসিয়া প্রভৃতি দেশের লোকেরা প্রধানতঃ অগ্নির উপাসক ছিল। প্রাচীন পারস্যবাসীরা বিখ্যাত অগ্নির উপাসক এবং তাহাদিগের বংশ, বোম্বাইয়ের পাসীরা অদ্যাপিও বিখ্যাত অগ্নির উপাসক। ইউরোপেও গ্রীকদের মধ্যে Vulcan, Hephaistos, Hestia, অগ্নিদেবতা। তৎপরবত্তীর্ণ ইউরোপীয়দের মধ্যে প্রাচীন প্রসিয়েরা এবং রাষিয়েরা এবং লিথয়ানীয়েরা অগ্নির পজা করিত। এখনও ইউরোপে একটি একটি অগ্নিপজা আছে। উদাহরণস্বরপ টইলর সাহেবের গ্রন্থ হইতে একটা উদ্ধত করিলাম * সৰ্য্যোপাসনা জগতে অতিশয় বিস্তুত। সভ্য এবং অসভ্য সকলেই তাঁহার উপাসনা করে। আমেরিকায় অসভ্য জাতিদিগের মধ্যে হডসন বের উপকােলাবাসী আদিমজাতিরা প্ৰাতঃসংয্যের উপাসনা করে। বঙ্কুবর দ্বীপবাসীরা মধ্যাহ্নসংয্যের উপাসনা করে। দিলােবরদিগের দ্বাদশ দেবতার মধ্যে সৰ্য্যে দ্বিতীয় দেবতা। বজি নিয়ার আদিমবাসীরা উদয় এবং অন্তকালে সৰ্যের উপাসনা করিত। পোত্তবিতুমিরা ছাদের উপর উঠিয়া সায্যের ভোগ দিত। আল-গাউকুইনদিগের চিত্রলিপি মধ্যে সংয্যের চিত্র প্রধান দেবতার চিত্রের স্বরপ লিখিত হইযাছে। সিউস জাতিরা সৰ্যকে জগতের সজনকৰ্ত্তা ও পালনকৰ্ত্তা স্বরপ বিবেচনা করে। ক্রীক জাতিরা সৰ্যোফে ঈশ্বরের প্রতিমাস্বরপ বিবেচনা করে। আরোঁকানিয়েরা সৰ্যকে সন্বশ্রেষ্ঠ দেবতা বলিয়া উপাসনা করে। পয়েলচেরা সায্যের নিকট সকল মঙ্গল কামনা করে। টাকুমানবাসীরা সায্যের মন্দির গঠন করিয়া, তন্মধ্যে তাহার উপাসনা করে। লাইসিয়ানাবাসী নাচেজ জাতিদিগের মধ্যে সায্যের পরোহিতেরাই রাজা হইত এবং সায্যের মন্দিব নিন্মাণপত্ৰবাক বীতিমত প্রত্যহ তাঁহার উপাসনা করিত। ফ্লোরিদার আদিমবাসী অপলশেরা প্রকৃত সৌৰ ছিল। তাহারা প্রত্যহ প্রাতে ও সন্ধ্যাকালে সায্য উপাসনা করিত এবং বৎসরে চারিবার সায্যের উৎসব করিত। এদেশে দগোপজায়। যেমন ঘটা, মেক্সিকো নিবাসী অজতেকদিগের মধ্যে সংযাপজোর সেইরাপ ঘটা ছিল। তাহাদিগের নিমিত সায্যের বহৎ স্তুপ অদ্যাপি বৰ্ত্তমান আছে এবং প্রেসাির্কটের মনোহর রচনায এই সায্যের ভীষণ উপাসনা চিরস্মরণীয় হইযা গিয়াছে। ফলতঃ সৰ্য্যেকেই অজতেকেরা ঈশ্বর বলিযা মানিত। দক্ষিণ আমেরিকার বোগোটা নিবাসী মাইস্কা জাতিরা সায্যের নিকট নরবলি দিত। পিবর সৰ্য্যোপাসনা অতি বিখ্যাত এবং পিরবাসীদিগের জীবনের সমস্ত কৰ্ম্ম এই সৰ্যোপাসনার দ্বারা শাসিত হইত। পিবােব রাজাবা আমাদিগের রামচন্দ্রাদির ন্যায় সােয্যবংশীয় বলিয়া পরিচিত ছিলেন। তাঁহারা সহযোেব প্রতিনিধি বলিয়া রাজ্য করিতেন। পিরদেশে সবণ খচিত অসংখ্য সােয্যমন্দিরে সায্যের সবণ নিৰ্ম্মিত প্রতিমাত্তি সকল সকলোকের দ্বাবা উপাসিত হইত । ভারতবষীয় অসভ্য জাতিদিগের মধ্যে বোড়ো ও ধীমাল জাতিরা সায্য উপাসনা করে। বাঙ্গালার প্রান্তবাসী কোল, ম্যান্ডা, ওরাঁও এবং সাঁওতাল জাতিবা সিংবোঙ্গা নামে সয্যেদেবের উপাসনা করে। উড়িষ্যার খন্দাদিগের মধ্যে সৰ্য্যেদেবের নাম বন্ডপেন্ন। তিনি স্রষ্টা এবং বিধাতা। তদ্ভিন্ন ততাব, মঙ্গল, তুঙ্গাজ, সাইবিরিয়াবাসীরা এবং লাপ জাতিরা সায্যের উপাসনা कब्रिक्षा थोक। আৰ্যজাতিদিগের মধ্যে প্রাচীন পারসিকদিগের সৰ্যোপাসনার কথা বলিয়াছি। গ্রীকদিগের মধ্যে সৰ্য্যেদেবতা হিলিয়াস বা আপোলন নামে উপাসিত হইতেন। সক্রেটিস প্রভৃতিও BBD B DBBBBu DBD DBBD BBB DDBB S BBBDBDB DBDDS uBuBBBu BBBBDBD BB S BBS আশিয়ায় মোগল নামে একটি ভিন্ন জাতি আছে। The Esthonlan bride consecrates her now hearth and home by an offering of money cast into the fire, or laid on the oven for Tule-Ema, fire mother. The Carinthian peasant will fodder' the fire to make it kindly and throw lard or dripping to it, that it may not burn his house. To the Bohemian it is a godless thing to spit into the fire, God's fire as he calls it. It is not right to throw away the crumbs after a meal, for they belong to the fire. Of every kind of dish some should be given to the fire and if some runs over, it is wrong to scold, for it belongs to the fire. It is because these rights are now so neglected that harmful fires so often break out.' Prinitive Culture. p. 285. YOR