পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৬৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বঙ্কিম রচনাবলী ভূত আদরী বা তোরাপের বেলা তাহদের সর্বভাব সিদ্ধ ভাষা পৰ্য্যন্ত আনিয়া কবির কলমের আগায় বসাইয়া দিয়াছিল; কামিনী বা বিজয়েব বেলা, লীলাবতী বা ললিতের বেলা, চরিত্র ও ভাষা উভয় বিকৃত কেন ? যদি তাঁহার সহানভূতি স্বাভাবিক এবং সব্বব্যাপী, তবে এখানে সহানভূতি নিস্ফল কেন ? কথাটা বঝা সহজ। এখানে অভিজ্ঞতার অভাব। প্রথমে নায়িকাদের কথা ধব। লীলাবতী বা কামিনীর শ্রেণীর নায়িকা সম্পবন্ধে তাঁহােব কোন অভিজ্ঞতা ছিল না । ছিল না, কেন না কোন লীলাবতী বা কামিনী বাঙ্গালা সমাজে ছিল না বা নাই। হিন্দরে ঘরে ধেড়ে মেয়ে, কোর্টশিপের পাত্ৰী হইয়া, যিনি কোর্ট করিতেছেন, তাঁহাকে প্রাণ মন সমাপণ করিয়া বসিয়া আছে, এমন মেয়ে বাঙ্গালী সমাজে ছিল না- কেবল আজিকাল নাকি দই একটা হইতেছে শনিতেছি। ইংরেজের ঘরে তেমন মেয়ে আছে; ইংরেজ কন্যা-জীবনই তাই। আমাদিগের দেশের প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থেও তেমনি আছে। দীনবন্ধ ইংরেজি ও সংস্কৃত নাটক নবেল ইত্যাদি পড়িয়া এই ভ্ৰমে পড়িয়াছিলেন যে, বাঙ্গালা কাব্যে বাঙ্গালার সমাজস্থিত নায়ক নায়িকাকেও সেই ছাঁচে ঢালা চাই। কাজেই যাহা নাই, যাহার আদশ সমাজে নাই, তিনি তাই গড়িতে বসিযাছিলেন। এখন, আমি ইহাও ধপাইয়াছি যে, তাঁহার চরিত্রে প্রণযন প্রথা এই ছিল যে, জীবন্ত আদশ সম্মখে রাখিযা চিত্রকধের ন্যায় চিত্র আকিতেন। এখানে জীবন্ত আদর্শ নাই কাজেই ইংরেজি ও সংস্কৃত গ্রন্থের মধ্যগত মৎপত্তিলগলি দেখিযা সে চবিত্র গঠন করিতে BBDSS S DBuD0 DBBDBL BBBD S DDDS BBB BB DBBBBB DuDDBuBDu BDBBD BB DBB S কেন না, সখী-ব্যাপিনী সহানভূতিও জীবন্ত ভিন্ন জীবনহীনকে ব্যাপ্ত কবিতে পাবে না— জীবনহীনের সঙ্গে সহানভূতিব কোন সম্প্ৰবন্ধ নাই। এখানে পাঠৰ দেখিলে যে দীনবন্ধর সামাজিক অভিজ্ঞতাও নাই –সবাভাবিক সহানভূতিও নাই ! এই দাইটি লাইযা দীনবন্ধপ কবিত্ব। কাজেই এখানে কবিত্ব নি" ফল। যেখানে দীনবন্ধর প্রধান নাসিকা কোর্টশিপের পাত্ৰী নহে-যথা সৈরিন্ধনী –সেখানেও DBBuS uBBBD BB BBDBDDD BB BBD DBBDS uBDBiuuO BBB S Bu সেখানেও নায়িকার চবিত্র সর্বাভাবিক হইতে পায় নাই। দীনবন্ধর নায়কদিগের সম্পবন্ধে ঐরােপ কথা বলা যাইতে পাবে না। দীনবন্ধর নায়কগালি সৰ্ব্বগণসম্পন্ন বাঙ্গালী যাব।— কাজ কম নাই, কাজ ফন্মের মধ্যে কাঠােলও Philanthropy, কাহারও কোর্টশিপ। এরপ চরিত্রের জীবন্ত আদশ বাঙ্গালা সমাজেই "াই, কাজেই এখানেও অভিজ্ঞতা নাই, সহানভূতি নাই। কাজেই এখানেও দীনবন্ধব কবিত্ব নিৰ্ম্মফল।। যে প্রণালী অবলম্বন করিয়া দীনবন্ধ জলধর বা জগদগদা বা নিমচাঁদের চরিত্র প্রণীত করিয়াছিলেন, যদি এখানে সেই প্রথা অবলম্বন করিতেন, তাহা হইলেও এখানে তাঁহাল কবিত্ব সফল হইত। যদি একত্রে, একাধারে বাঞ্ছনীয আদশ পাইলেন না। তবে বহিসংখ্যক জীবন্ত আদশের অংশবিশেষ বাছিয়া লইযা যদি বিন্যস্ত করিতেন, তাহা হইলে এখানেও কবিত্ব সফল হইত। তাঁহার সে শক্তি যে বিলক্ষণ ছিল, তাহা পর্বে বলিযাছি। বোধ হয, তাঁহার চিত্তের উপর ইংরেজি সাহিত্যের আধিপত্য বেশী হইয়াছিল বলিয়াই এ স্থলে সে পথে যাইতে ইচ্ছা! করেন নাই। পক্ষান্তরে ভিন্ন প্রকৃতিব কবি অর্থাৎ যাঁহাদের সহানভূতি কলপনার অধীনা। স্বাভাবিকী নহে, তাঁহারা এমন স্থলে কলপনার বলে সেই জীবনহীন আদশকে জীবন্ত কবিয়া সহানভূতিকে জোর করিয়া ধবিমা আনিয়া বসাইযা, একটা নবীনমাধব বা লীলাবতীব চরিত্রকে uuuBBD DuBDB yBBBB SS S BBDBBuB BBuBDLB SiHiuBuBuu LLLLLL BDB BBBD LLLLLLL সন্টি করিয়াছেন, কালিদাস অবলীলাক্রমে উমা বা শকুন্তলার সন্টি করিসছেন। এখানে সহানভূতি কলপনার আজ্ঞাকারিণী। দীনবন্ধাের এই অলৌকিক সমাজজ্ঞতা এবং তীব্র সহানভূতির ফলেই তাঁহার প্রথম নাটক প্রণয়ন। যে সকল প্রদেশে নীল প্রস্তুত হইত। সেই সকল প্রদেশে তিনি অনেক ভ্ৰমণ করিয়াছিলেন। নীলকরের তৎকালিক প্রজাপীড়ন সবিস্তারে সবক্ষেত্রে অবগত হইযাছিলেন। এই প্রজাপীড়ন তিনি যেমন জানিয়াছিলেন, এমন আর কেহই জানিতেন না। তাঁহার স্বাভাবিক সহানভূতির বলে সেই পীড়িত প্ৰজাদিগের দঃখ তাঁহার হৃদয়ে আপনার ভোগ্য দঃখের ন্যায় প্রতীয়মান হইল, কাজেই হৃদয়ের উৎস। কবিকে লেখনীমখে নিঃসতে করিতে হইল। নীলদাপািণ বাঙ্গালার Uncle Tom's Cabin.. “টম কাকার কুটীর” আমেরিকার কাফ্রিদিগের দাসত্ব ザ○8