পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৯৬১

পত্রাবলী কিন্তু ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰবিরাদ্ধ, তাহা কি ধৰ্ম্মশাস্ত্রবিরদ্ধ বলিয়া পরিহায্য ? অনেকে বলিবেন যে, যাহা ধৰ্ম্মশাস্ত্রসম্মত, তাহাই ধৰ্ম্ম, যাহা হিন্দীদিগের ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰবিরাদ্ধ, তাহাঁই অধম ? এ কথা আমি স্বীকার করিতে প্রস্তুত নাহি। হিন্দীদিগেব। প্রাচীন গ্রন্থে। এরপ কথা পাই না। মহাভারতে কৃষ্ণোক্তি এইরুপ আছে। ধারণাদ্ধক্ষম মিত্যাহদ্ধক্ষেমা ধারাষতে প্ৰজাঃ।। যং স্যাদ্ধারণ প্রযক্তং স ধৰ্ম্ম ইতি নিশ্চয়ঃ। কণ পাকব একোেনসপ্তাতিতমোহ ধ্যায়, ৫৯ শ্লোক । ধৰ্ম্মম লোক সকলকে ধারণ (রক্ষা) কবেন, এই জন্য ধৰ্ম্মম বলে। যাহা হইতে, লোকের রক্ষা হয়, ইহাই ধৰ্ম্মম নিশ্চিত জানিবে। যদি মহাভারতকার মিথ্যা না লিখিয়া থাকেন, যদি হিন্দদের আরাধ্য ঈশ্বগ্নাবতার বলিয়া সমাজে পজিত কৃষ্ণ মিথ্যাবাদী না হন, তবে যাহা লোকহিতকর তাঁহাই ধৰ্ম্মম। এই সমদ্রযাত্রা পদ্ধতি লোকহিতকর কি না ? যদি লোকহিতকর হয়, তবে ইহা সমিতিশাস্ত্রবিবদ্ধ হইলেও কেন পরিত্যাগ করিব ? আমি এইরুপ বঞ্চি ধৰ্ম্মম: শাস্ত্রে যাহাই আছে, তাহাই হিন্দধৰ্ম্ম নহে। হিন্দী ধৰ্ম্মম অতিশয্যা উদার । সমাত্তি ঋষিদিগের হাতে--বিশেষতঃ আধানিক সমাত্তি রঘানন্দনাদির হাতে-ইহা অতিশয় সঙ্কীণী হইয়া পড়িয়াছে। সমাত্তি ঋষিগণ হিন্দধমের স্রষ্টা নহেন, -হিন্দধৰ্ম্মম সনাতন- ‘তাঁহাদিগের পািকব হইতেই আছে। অতএব সনাতন ধৰ্ম্মেম এবং এই ধৰ্ম্মমশাস্ত্রে বিরোধ অসম্ভব নহে। যেখানে এরপ বিরোধ দেখিব, সেখানে সনাতন ধৰ্ম্মেমার আশ্রয় গ্রহণ করাই উচিত। ধৰ্ম্মে এবং হিন্দধমে কোন বিরোধ আমি স্বীকার করিতে পারি না। ধমের সঙ্গে হিন্দধন্মের যদি কোন বিরোধ থাকে, তবে হিন্দধমেমরি গৌরব কি ? উহাকে সনাতন ধৰ্ম্ম বলিব কেন ? এরপ বিবোধ নাই। সমদ্রযাত্রা লোকহিতকৰ বলিষ্যা, ধৰ্ম্মান মোদিত । সতরাং ধৰ্ম্মমশাস্ত্রে যাহাই থাকুক, সমদ্রযাত্রা হিন্দধম্মােন মোদিত । कळदकाडा আপনার একান্ত মঙ্গলাকাঙক্ষী, २) &ाष्ट्र. sbr> २ শ্ৰীবী-কমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় “হিতবাদী’ । { গািরদাস বন্দোপাধ্যাযকে লিখি৩ { নমস্কার পর্বক নিবেদন আপনার যাহা বক্তব্য তােহা কাল বৈকালে মাখে মাখেই বলিতে পারিতেন, তথাপি পত্ৰখানি যে নিজে হাতে করিয়া আনিয়াছিলেন, ইহা আমার বিশেষ সৌভাগ্য, কারণ মাখের কথা তখনই অন্তহিত হইত, কিন্তু পত্ৰখানি যত্ন করিয়া রাখিলে শত বৎসর থাকিতে পারে। আমি উহা যত্ন করিয়া তুলিয়া রাখিব এবং আমার মাতৃত্যুর পর, ঐরাপ যত্ন করিম তুলিযা রাখিবার জন্য আমার দৌহিত্রদিগকে বলিয়া যাইব । কারণ উহাতে আপনি আমাকে বলিয়াছেন যে “আপনার সম্পমানে বঙ্গবাসী মাত্রেরই সম্পমান করা হইয়াছে ও সম্পমানও সম্মানিত হইয়াছে”। অন্যে এ কথা বললে, তাহার মাল্য যাহাই হউক, আপনি সত্যবাদী ও সমাজের শিবোড়ুযাণ সািববপ, অতএব আপনার এই উক্তি আমার বংশে চিরস্মরণীয ও চির রক্ষণীয়। যখন বিষবক্ষ অনাবাদিত হইয়া প্রথম পরিচিত হয় তখন একখানি ইংরেজি সংবাদপত্র (Scotsman) বলিয়াছেন যে, ঐ গ্রন্থ সংস্কৃত Epic কাব্যের Episode গালির সহিত তুলনীয়, এবং একজন বলিয়াছেন যে Sophocles প্রণীত Antigone চরিত্রের পর আর ইহার তুল্য পত্রী চরিত্র কোন সাহিত্যে সন্ট হয় নাই। এই সকল কথা আমি বড় গৌরবের কথা মনে করিয়াছিলাম। কিন্তু আপনার উক্তি আমার পক্ষে তদপেক্ষা অধিকতর গৌরবের হইয়াছে। ইতি ১৯ পৌষ Sooo l R Siff Svd8 শ্ৰীবঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। RÄ