পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (প্রথম খণ্ড).pdf/৫০৭

व७कभ ब्रा5नादब्ली “বলা বাহাল্য যে, দারোগা মহাশয় অলঙ্কারিগলি আপনি কন্যার ব্যবহারার্থ নিজালয়ে প্রেরণ করিলেন। সাহেবের কাছে তিনি রিপোর্ট করিলেন যে, হরেকৃষ্ণ দাসের এক লোটা আর এক দেরকো ভিন্ন অন্য কোন সম্পপত্তিই নাই; এবং সে লাওয়ারেশা ফৌত করিয়াছে, তাহার কেহ নাই’।” হরেকৃষ্ণ দাসের নাম শানিয়াছিলাম। আমি গোবিন্দ বাবকে জিজ্ঞাসা করিলাম যে, “ঐ হরেকৃষ্ণ দাসের এক ভাইয়ের নাম মনোহর দাস না ?” গোবিন্দকান্ত বােব কহিলেন, “হাঁ। আপনি কি প্রকারে জানিলেন ?” আমি বিশেষ কিছ, বলিলাম না। জিজ্ঞাসা করিলাম, “হরেকৃষ্ণের শ্যালীপতির নাম কি ?” গোবিন্দ বােব বলিলেন, “রাজচন্দ্ৰ দাস।” আমি । তাহার বাড়ী কোথায় ? গোবিন্দ বােব বলিলেন, “কলিকাতায়। কিন্তু কোন সথানে, তাহা আমি ভুলিয়া গিয়াছি।” আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, “সে কন্যাটির নাম কি জানেন ?” গোবিন্দ বােব বলিলেন, “হরেকৃষ্ণ তাহার নাম রজনী রাখিয়াছিলেন।” ইহার অলপ দিন পরেই আমি কাশী পরিত্যাগ করিলাম। প্রথমে আমাকে বঝিতে হইতেছে, আমি কি খাজি । চিত্ত আমার দঃখময়, এ সংসার আমার পক্ষে অন্ধকার। আজি আমার মাতুত্যু হইলে, আমি কাল চাহি না। যদি দঃখ নিবারণ করিতে না পারিলাম, তবে পরিষত্ব কি ? কিন্তু ব্যাধির শান্তি করিতে গেলে আগে ব্যাধির নির্ণয় চাহি। দঃখ নিবারণের আগে আমার দঃখ কি, তাহা নিরাপণের আবশ্যক। দঃখ কি ? অভাব। সকল দঃখই অভাব। রোগ দঃখ ; কারণ, রোগ সবাস্থ্যের অভাব। অভাবমাত্রই দঃখ নহে, তাহা জানি। রোগের অভাব দঃখ নহে। অভাব বিশেষই দঃখ । আমার কিসের অভাব ? আমি চাই কি ? মনীষাই চায় কি ? ধন ? আমার যথেস্ট আছে। যশঃ ? পথিবীতে এমন কেহ নাই, যাহার যশ নাই। যে পাকা জয়াচোর, তাহারও বদ্ধি সম্পবন্ধে যশ আছে। আমি একজন কশাইয়েরও যশ শনিয়াছি—মাংস সম্পবন্ধে সে কাহাকেও প্রবণ8না করিত না । সে কখন মেষমাংস বলিয়া কাহাকেও কুক্কারমাংস দেয় নাই। যশ সকলেরই আছে। আবার কাহারও যশ সম্পপণ নহে। বেকনের ঘষখোর অপবাদ-সক্রেতিস অপযশহেতু বধদণ্ডাহা হইয়াছিলেন। যধিষ্ঠির দ্রোণবধে মিথ্যাবাদী-অজ্ঞজনে বভ্ৰবাহন, কর্তৃক পরাভূত। কাইসরকে যে বিথী নিয়ার রাণী বলিত, সে কথা অদ্যাপি প্রচলিত;—সেক্সপিয়রকে বলটের ভাঁড় व्झाCछ्न् ।। * श' न्षा । যশ সাধারণ লোকের মাখে। সাধারণ লোক কোন বিষয়েই বিচারক নহে!—কেন না, সাধারণ লোক মািখ এবং স্থলবন্ধি। মািখ সস্থলবন্ধির কাছে যশস্বী হইয়া আমার কি সখি হইবে ? আমি যশ চাহি না । মােন ? সংসারে এমন লোক কে আছে যে, সে মানিলে সখী হই ? যে দই চারি জন আছে, তাহাদিগের কাছে আমার মান আছে। অন্যের কাছে মান-অপমান মাত্র। রাজদরবারে মান—কেবল দাসত্বের প্রাধান্যচিহ্ন বলিয়া আমি অগ্রাহ্য করি। আমি মান চাহি না । মান চাহি কেবল আপনার কাছে । রােপ ? কতটকু চাই ? কিছ চাই। লোকে দেখিয়া, না নিম্ঠীবন ত্যাগ করে। আমাকে দেখিয়া কেহ নিষ্পাঠীবন ত্যাগ করে না। রােপ যাহা আছে, তাহাই আমার যথেস্ট। সবাসস্থ্য ? আমার সবাসস্থ্য অদ্যাপি অনন্ত । प्रश्नि লইয়া কি করিব ? প্ৰহারের জন্য বল আবশ্যক। আমি কাহাকেও প্রহার করিতে oNT A বন্ধি ? এ সংসারে কেহ কখন বদ্ধির অভাব আছে মনে করে নাই--আমিও করি না। সকলেই আপনাকে অত্যন্ত বন্ধিমান বলিয়া জানে, আমিও জানি। বিদ্যা ? ইহার অভাব স্বীকার করি, কিন্তু কেহ কখন বিদ্যার অভাবে আপনাকে অসখী মনে করে নাই। আমিও করি না। G O R