পাতা:বাংলার গীতি কবিতা - চিত্তরঞ্জন দাশ.pdf/১২৪

S বাঙ্গালার গীতি কবিতা निष्थ डांछ यांद्र टैंछेि ऊांद्र डांद्र नियां नांथे থাকে জীব শিব কর তারে । রামপ্রসাদের এই মাতৃভাবের সাধনায় মূৰ্ত্তি-পূজা হইতে আরম্ভ করিয়া জীব শেষে শিব হইয়া যায়। শিব ও শক্তি তত্ত্বকে অনেক দার্শনিক অদ্বৈতবাদের একটা রূপক বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। জীবন কোন ‘বাদ’ নয়। কোন ‘বাদের’ মধ্যে জীবনকে বাধা। যাইতে পারে না । আমি বলি শঙ্করকে তর্জমা করিয়াও বাঙ্গালী শিবশক্তির উপাসনা গ্ৰহণ করে নাই, মাধবকে তৰ্জমা করিয়াও বাঙ্গালী রাধাকৃষ্ণের ভজন আরম্ভ করে নাই।(৩)।। (৩) তন্ত্রশাস্ত্ৰবিৎ মহামতি উড়ফ সাহেব শঙ্কর বেদান্ত মতে মুক্তি আর শাক্ত মতে মুক্তির তুলনায় বিচার করিয়া উভয়ের পার্থক্য The Shakti and Shakta (g ceratics fives arcs ठश्। পাঠ করিয়া শুনান হইয়াছিল। তিনি শুনিয়া অত্যন্ত খুন্সী হইয়াছিলেন। শ্ৰীচৈতন্য প্ৰবৰ্ত্তিত গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম যে মাধব সম্প্রদায়ের শাখা নয়, ইহার প্রমাণ চৈতন্য চরিতামৃতেই আছে। যথা মধবাচাৰ্য্য স্থানে আইলা, র্যাহা তত্ত্ববাদী। উডুপি কৃষ্ণ দেখি তাঁহা হৈলা প্রেমোন্মাদী ৷ अङ्क कहरु कर्नो उाभौ छ्छ्रे उखि शैन । তোমার সম্প্রদায়ে দেখি সেই দুই চিহ্ ॥ ( চৈ, চং, মধ্য লীলা । নবম পরিচ্ছেদ ) ১৭২১ খৃঃ রাজপুতনায় গলতা নগরে যে বিচার সভা হয়, শ্ৰীবলদেব বিদ্যাভূষণ ঐ বিচার সভায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি যদি ঐ সময় BD BDBB DB BDD DBDDD BDBDB DBBBDD LLLDLS DBBD বাধ্য হইয়া থাকেন, তবে তাহা চৈঃ চরিতামৃতের বিরোধী সিদ্ধান্ত । শ্ৰীজীব গোস্বামীও গৌড়ীয় বৈষ্ণবকে মাধের শাখা বলেন নাই। বিশেষতঃ ইহার কেহই শ্ৰীচৈতন্যদেবকে দর্শন করেন নাই। পূৰ্ব্বগামী