পাতা:বাংলার গীতি কবিতা - চিত্তরঞ্জন দাশ.pdf/১৩৯

भाख माझिङा थाझाश-ब्राभ@थजान y বলিবার কথা। এই, বাঙ্গালা সাহিত্যের গীতি কবিতার ধারায় রামমোহনের “ব্ৰহ্মসঙ্গীত’ ও রামপ্ৰসাদের “শ্যামাসঙ্গীত’ একই-শ্রেণীতে পৰ্য্যায়ভুক্ত হইতে পারে না। অর্থাৎ একথা আমি স্বীকার করি না যে, রামপ্ৰসাদের কণ্ঠে যে গানের অবসান হইয়াছিল, রামমোহনের কণ্ঠে সেই গানই উখিত হইয়াছিল। কল্পকলার রাজ্যে যদি জাতিভেদ কল্পনা করা: যায়, তবে রামপ্ৰসাদের গান আর রামমোহনের গান এক জাতির অন্তর্ভুক্ত কখনই হইতে পারে না । এই প্রসঙ্গে আমি আরও বলিয়াছিলাম যে, রামপ্ৰসাদের গান বাঙ্গালার প্রাণের স্বরূপ হইতে জন্মিয়াছে। কিন্তু রামমোহনের গানের যে ঢং, যে ভাব, যে দ্যোতনা- তাহা বাঙ্গালার প্রাণের স্বরূপ হইতে জন্মে নাই । এবং বাঙ্গালার প্ৰাণের স্বরূপের সহিত যে কবির পরিচয় আছে, সে কবি কখনই এমন গান বঁাধিতে পারে না । ইহাতে যে সকল প্ৰভাবের আরোপ আছে, সে প্রভাব বাঙ্গালার প্রাণের সহিত মিশ খায় নাই । কাজেই রামমোহনের গান কোন গান হয়। নাই । কল্পকলার কোন রূপান্তর তাহার গানের মধ্যে খুজিয়া পাওয়া যায় নাই। এবং আমার বিশ্বাস বাঙ্গালার প্রাণের সহিত রামমোহনের পরিচয় ছিল না । কেন না, তঁহার কল্পকলায়, তঁাহার গানে বাঙ্গালার প্রাণের কোন পরিচয় भिन्न नां । (8) : LL LT S LL LLSLLLS LLLLLLGLLLLSLLS LLLLLSSLLLLLL s । “ब्राभट्भाश्न अङिडालानौ महाभूक्लब इशेरलs वाक्रालाद्ध थाcभन्न