পাতা:বাংলার ব্রত - অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/২৭

বাংলার ব্ৰত BC মধ্যে অনেকখানি অনাৰ্য অংশ রয়েছে। শুয়োরের দাত-যার উপরে ফলমূল মিষ্টাক্সের রচনার পাতিল ; কুবেরের মাথা-যেটা সব-উপরে রয়েছে দেখি ; কিংবা সরার পিছন থেকে উকি দিচ্ছে একটি ঘোমটা-দেওয়া মেয়ের মতো ডাবা- হলুদ-সিন্দুর মাখানো ; আর পেচা ও ধানছড়া - এক লক্ষ্মীর বাহন, আর এক লক্ষ্মীর শস্যমূতি-এ কয়টিই অহিন্দু ও অনাৰ্য বা অন্যত্রতদের । আমার এই কথা সমর্থন করার জন্যে হিন্দুস্থানেই যদি প্রমাণ সংগ্ৰহ করতে হয় তবে একটু মুশকিল। কেননা, শুয়োরের দাত- সে বরাহ-অবতারের যুগে বেদ উদ্ধার করে পবিত্র হয়ে গেছে ; মড়ার মাথা- সেও তন্ত্রের মধ্যে D BDDBBLBD DLDD DS DBD DBDBDD BB BDDS DBBBD গরুড়ের বংশাবলীতে পেচাকেও পাব, এবং ধানই যে লক্ষ্মী, সেটা তো লক্ষ্মীর বাঁপিতে লুকোনো আছে। কিন্তু ভারত-সমুদ্র ছাড়িয়ে বহুদূরে প্রশান্ত-মহাসাগরের পারেও যখন দেখি, ধানছড়া মূতিতে পুজো পাচ্ছেন ঠিক এমনি আর-এক মা-লক্ষ্মী বা ছড়া-মা' মেক্সিকো পেরু প্ৰভৃতি দেশের অনাৰ্যদের মধ্যে, তখন কী বলা যাবে ? শস্যসংগ্রহের কালে পেরুতে লোকের ভুট্টার ছড়াগুলি দিয়ে তাদের মালক্ষ্মীর মূতিটি গড়ে। পূজার পূর্বে তিন রাত্রি জাগরণ করে ছড়ামান্মা বা সরামান্মাকে নজরে-নজরে রাখা নিয়ম। একে পূৰ্ণিমা-জাগরণ বা কোজাগর বলা যেতে পারে । পুজোর দিন। এরা ভুট্টাছড় বা এদের লক্ষ্মীমুতির সামনে রচনার পাতিলে নানারকম খাবার সাজিয়ে একটি সিদ্ধ-করা ব্যাঙ সকলের উপরে রাখে ; এবং সেই ব্যাঙের পিঠে একটি জনারের শীষের মধ্যে নানা শস্য-ভুট্টা, মুগা, মুসুরি ইত্যাদি চুৰ্ণ করে ভরে ওঁজে দেওয়া হয়। অনুষ্ঠানের মধ্যে মেয়েরা এলোচুলে নৃত্য করতে করতে একটি কুমারীকে হলুদে-সিন্দুরে অলকা-তিলকা দিয়ে মুখটি সাজিয়ে- কতকটা আমাদের লক্ষ্মীপুজোর ডাবটির মতে- এবং নানা অলংকার ও ভালো কাপড় পরিয়ে পূজারির সামনে উপস্থিত করে। পূজারি কুমারীকে পুজা দেন ও সকলের একসঙ্গে নিরবলির নাচ শুরু হয়। তার পরে সেই কুমারীকে বলি দিয়ে তার সদ্যছিন্ন