পাতা:বাংলা সাময়িক-পত্র (১৮১৮-১৮৬৮).pdf/১২৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বৃাংলা সাময়িক-শ্বেত্র ܟܠܠܹ ১১ আগষ্ট ১৮৫৬ তারিখের ‘সংবাদ প্রভাকরে” ২য় খণ্ড, ৩য় সংখ্যা “সর্বশুভকরী পত্রিকা’র সমালোচনা-প্রসঙ্গে গুপ্ত-কবি এইরূপ মন্তব্য করেনঃ HBiDuDu D DBBD BDDD DuD BBL tLLL DDD LLuBB BBDBDB YDKD DDDDBDDSg EB DDD DD DDB BDS BDBDuB DBu DDDB BDDB BDK BDBB হইতেছে, প্রার্থনা করি এই “সৰ্ব্বশুভকরী” সৰ্ব্বশুভকরী হুইয়া চিরস্থায়িনী হউক । ज९द সুধাংশু ( সাপ্তাহিক) । সেপ্টেম্বর ১৮৫০ ৷৷ ১৮৫০ সনের সেপ্টেম্বর মাসে পাদরি কৃষ্ণমোহন বন্দ্যোপাধ্যায়ের সম্পাদনায় ‘সংবাদ সুধাংশু' নামে একখানি সাপ্তাহিক পত্র প্রকাশিত হয়। ‘সংবাদ পূর্ণচন্ত্র্যোদয়ে’ (১০ সেপ্টেম্বর ১৮৫০ ) প্রকাশ আমরা সংবাদ সুধাংশু নামক নূতন প্ৰকাশিত সাপ্তাহিক সংবাদ পত্র প্রাপ্ত হইয়া পাঠানন্তর আহ্বলাদিত হইলাম,--সম্পাদক মহাশয় পত্রের [ মাসিক । মূল্য চারি। আনামাত্র অবধারিত করিয়াছেন । A. ‘সংবাদ সুধাংশু” পত্রের প্রথম সংখ্যায় প্ৰকাশিত অনুষ্ঠানীয় প্ৰস্তাধের অংশ-বিশেষ উদ্ধৃত করিতেছি :- ঘআমরা পরম পরাৎপর জগৎকৰ্ত্তার নাম স্মরণ করত অদ্ভাবধি সংবাদ সুধাংশু নামে সাপ্তাহিক সমাচার পত্র প্রকাশারম্ভ করিলাম। আমারদের বাসনা এই যে সৰ্ব্ব বিষয়ে জগদীশ্বরের মহিমা বিস্তার এবং স্বদেশীয় লোকের মঙ্গল বৰ্দ্ধন হয়। সুতরাং এই নব পত্রিকাকে পরমেশ্বরের মহিমা বিস্তারের এবং স্বদেশের মঙ্গল বৰ্দ্ধনের উপযোগিনী করাই আমারদের অভিপ্রেতি , এই অভিপ্রায়ানুসারে আমরা সৰ্ব্বদা সত্য স্থাপন পূর্বক তত্ত্ব নিরূপণ ¢९ विषं ऐझालन করিতে ঘত্ব করিব, অপর মাৎসর্ঘ্য পরিহার পুরঃসর যাহা যথার্থ তাহাই লিপিবদ্ধ করিব, পাঠকবর্গের বিড়ম্বনাৰ্থ অলীক বচনেতে লেখনী নিযুক্ত করিব না। আমরা খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মাবলম্বী, খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মের শাসন প্রায় কাহার অগোচর নাই, অনেকেই তদ্ধৰ্ম্মের উপদেশ এবং রীতিনীতির প্রশংসা করিয়া থাকেন, অতএব অধিক কি লিখিব সেই সীত্যনুযায়ি সরলতাচরণ করাই আমারদের প্রতিজ্ঞা । এই পত্রিকা। আপাততঃ ছয় প্রকরণে বিভক্ত হইবে। ১ সম্পাদকীয় উক্তি। ২. প্রেরিত পত্র। ৩ সুতন২ গ্রন্থের বিবরণ। ৪ সাহিত্যাদি প্রকরণ । ৫ অতীত সপ্তাহের সমাচার । ৬ আগামি সপ্তাহের পঞ্জিকা । কিন্তু আমাদের এমত প্ৰতিজ্ঞা লাহে যে প্রত্ব্যেক পত্রেই উল্লেখিত প্রকরণ সকল নিয়ত থাকিবে কেননা প্রেরিত পত্র অথবা নূতন ২ গ্রন্থের বিবরণ নিত্য নয় তাহা নৈমিত্তিক মাত্র কেহু পত্র না পাঠাইলে অথবা মুতম গ্ৰন্থ রচনা না করিলে ঐ দুই প্রকরণ থাকিবার সম্ভাবনা নাই। অপায় সাহিত্যাদি প্রকরণে জ্ঞানের কথাও থাকিবে অর্থাৎ তাহাতে খুৱাবৃত্ত পদার্থতত্ত্ব প্রভৃতি বিবিধ বিদ্যা বিষয়ক প্ৰবন্ধ রচিত অথবা অনুবাদিত হইবে । ( ১৪ সেপ্টেম্বর ১৮৫০ তারিখের 'गुछवहौदृथ' ऐब्रड) t