পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/১৫৪৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কাচঃ কাহার খোজ রাখে না এমন কি প্রাণ বাহির হইলে দেহের সঙ্গে কোনই সম্পর্ক রাখে না তথন কে কার ধার ধারে । কাচঃ কাচঃ মণি-ণিঃ [সং ] যে ধা, সে তাই থাকে, কাচ কাচই থাকে মণি মণিই থাকে, কাচ মণি, মণিও কাচ হয় না । কালসা কুটিলা গতিঃ [সং ] কালের গতি এমন বক্র যে বুধিয়া উঠা ভার, কারণ কালচক্রে কি ঘটতে পারে বলা যায় না । কিং কুর্বর্ণন্তি গ্রহঃ সৰ্ব্বে যস্য কেন্দ্রী বৃহস্পতিঃ [সং ] কেন্দ্রে যাহার বৃহস্পতি, অন্যান্য গ্রহের তাহার আধ কি করিবে ? কিমাশ্চর্ম্যমতঃপরং ( সং—“অহন্তস্থনি ভূতানি গচ্ছন্তি যমমণিরম্। শেষা: স্থিরত্ব মিচ্ছন্তি কিমাশ্চধ্যমন্ত:পরম্। প্রতিদিনই জীবগণ যমালয়ে যাইতেছে দেখিয়াও অবশিষ্টগণ আপনাদিগকে স্থায়ী মনে করিতেছে—ইহা অপেক্ষ আশ্চয্য আর কি আছে| ইহার অধিক আশ্চয্যের বিষয় কি আছে ? প্র—“কিছুদিন হইল ভারতের বোম্বাই সহরেই একটা জমি বিকাইয়াছিল, প্রত্যেক বর্গফুট দুইশত টাকারও উপর, কিমাশ্চৰ্য্যমত:পরম্।”—বঙ্গবাসী । কিমার্জকবণিজে বত্ৰিচিন্তয়া | সং ] আদার ব্যাপারীর জাহাজের খবরে কাজ কি ? কীৰ্ত্তিীর্ণস্য স জীবতি [সং—“চলচ্চিত্তং চলদ্বিত্তং চলজ্জীবনযৌবনম্। চলাচলমিদং সৰ্ব্বং কীৰ্ত্তিযস্ত স জীবতি ॥” ] চিত্ত বিত্ত জীবন ও যৌবন সমস্তই চঞ্চল বা অস্থায়ী, কিন্তু যাহার কীৰ্ত্তি আছে তিনিই আমব । কেন্ডার 1 ফুে-rade ] কর্মচারীদিগের তালিকা । কুপুত্রেণ কুলং যথা [সং। "একেনাপি কুবৃক্ষেণ কোটরস্থেন বহিন । দইতে তত্ত্বনং সৰ্ব্বং কুপুত্রেণ কুলং যথা” । ] বনের মধ্যে একমাত্র কুবৃক্ষ থাকিলে তাহার কোটরস্থ অগ্নি দ্বারা যেমন সমস্ত বন দগ্ধ হয় তদ্রুপ একজন কুপুত্র জন্মিলে সমস্ত বংশ বিনষ্ট হয় । কোয় লাকা ময়লা ছুটে যব, আগু করে পরবেশ, [হি] অগ্নিতে শুদ্ধ হইলে তবে কয়লা আপন প্রকৃতিগত মলিনতা ত্যাগ করে । এইরূপ অজ্ঞানতার অন্ধকার কাটে যখন হৃদয়ে জ্ঞানের অগ্নি প্রবেশ করে । কোয়লা ধেয়ে ন! উজরৈ লাশুন্‌ তজৈ না বোয় । কুর কুরাই না তজৈ কি বৈঠে ঘর খোয় । [ হি] ধুলে কয়লার ময়লা ও রশুনের গন্ধ যায় না, ক্রর ব্যক্তি নিঃশ্বম্বল হইলেও ক্ররভা ছাড়ে >Q>8 न । लभ*ांग्र-शांशंद्र यांश श्वsांब cग उांश ত্যাগ করে না । ক গতা মথুরাপুরী (সং] ন সদিদং দ্রঃ ক গতোত্তরকে শিলা সিং] ন সদিদং দ্রঃ ক্ষীণে কস্তাস্তি গৌরবম্ (সং] দুৰ্ব্ব কোথায় গৌরব অর্জন করিয়া থাকে ? সবৈ সহায়ক সবলকে ইত্যাদি দ্রঃ । গজভুক্ত কপিগবৎ (সং] আজগাম দ্রঃ। গণ্ড্য জলমাত্রেণ সফর ফরফরায়া —অগাধঞ্জলসঞ্চারী দ্র: । গতস্ত শোচনা নাস্তি [সং ] যাহা হইয় গিয়াছে তাহার জন্য শোক করিতে নাই কারণ তাহা বৃথা । - গুণী গুণং বেত্তি ন বেত্তি নিগুণ [সং ] গুণী ব্যক্তিই গুণবানের মধ্যাদা বুঝে যে নিজে গুণহীন সে পারে না । গৃহিণী গৃহমুচাতে সিং । নগৃংগৃহশিতাং গৃহিণী গৃহমুচ্যতে। তয়৷ ষ্টি সহিত: সৰ্ব্বান পুঘার্থন সমতে। ] কেবল গৃহকেইগৃহ বলা চলে না যে গৃহে গৃহিণী আছে তাহাকেই গৃহ বলা চলে, অথবা, গৃহিণই গৃহপদবাচ্য কার গৃহিণীর সহিত একযোগে পুরুষ সকল পুরুষা লাভ করিয়া থাকে । গৃহীত ইব কেশেষু মৃত্যুনা ধৰ্ম্ম মাচরেৎ [সং ] যম চুলে ধরিয়া আছে এই ভাবিয়া ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিবে। - গৈর গুড় পুয়া নহী বনতে হৈ । হি] গুড় না দিলে মালপো হয় না। লক্ষণায়— টাকা না থাকলে ভাল কাজ করা যায় না। ঘরকা মুরগী দাল বরাবর (হি ] ঘরের মুরগী দালের সমান। লক্ষণায়—সুলভ হইলে মূল্যবান বস্তুরও বিশেষত্ব ও আদর থাকে না। ঘরে আবে অন্ঘেরা, বাত কহে বনায়, জানিও পুরে বৈরী (হি] অচেনা লোক ঘরে আসিয়া তোষামোদের কথা কহিলে জানিবে সে পুরা শত্রু। চক্রবৎ পরিবর্তন্তে দুঃখানি চ মুখানি চ সিং] সুখ দুঃখ চক্রের স্থায় ঘুরিতেছে অর্থাৎ একটির পর অন্তটি ক্রমান্বয়ে আসিতেছে। চার দিনক চাদনি ফির আঁধেরি রাত (হি। চাদনি=চলালোক, জ্যোৎস্না] লক্ষণায়-সুখের দিন শীঘ্ৰ ফুরার বলিয়া মনে হয় । ২ । [পরিহাসে] সুথের দিন কয়টা কোথা দিয়ে চলে যাবে তাহার পর অন্ধকার রাত্রির মত কষ্টের দিন আসবে তখন টের পাবে। চিন্তা জ্বরে মনুষ্যাণাং ( সং ] চিন্তু ( দুশ্চিন্তা ) মানুষের জ্বর স্বরূপ । জৈস৷ ছিদ্রেম্বনৰ্থ বহুলী ভবন্তি [সং ] ছেড়া কাপড় সেলাই না করিলে যেমন ছিদ্র বাড়িতেই থাকে তেমনি দোষ সংশোধন না করিলে তাহা এক হইতে ৰহতে পরিণত হয় । জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদপি গরীয়সী [সং ] জননী ও জন্মভূমি স্বৰ্গ হইতেও গুরু অর্থাৎ সর্বাপেক্ষ পূজনীয়া । জলবিন্দুনিপাতেন ক্রমশঃ পূৰ্য্যতে ঘটঃ [সং ] এক এক বিন্দু জল পতিত হইয় ক্রমে ঘট পরিপূর্ণ হইয়া যায়। জাতস্য হি ধ্ৰুবো মৃত্যুঃ [সং) জাতকের মৃত্যু নিশ্চয় : জন্মিলে মরিতে হবে। জানামি ধৰ্ম্মং ন চ মে প্রবৃত্তিজানাম্যধৰ্ম্মং ন চ মে নিবৃত্তিঃ । ত্বয়া হৃষীকেশ হৃদিস্থিতেন যথা নিযুক্তেহস্মি তথা করেমি ( সং] ধৰ্ম্ম কি তা জানি কিন্তু তাতে আমার প্রবৃত্তি নাই, অধৰ্ম্ম যে কি তাও জানি, কিন্তু তাহ হইতে আমার নিবৃত্তিও নাই। হে হৃষীকেশ । তুমি আমার হৃদয়ে থাকিয় যেমন ভাবে চালাইতেছ আমি সেই ভাবেই চলিতেছি । কিন্তু ত্বয়া হৃষীকেশেত্যাদির প্রকৃত অর্থ—“হে আমার হৃদিস্থিত হৃষীকেশ । তোমার দ্বারা আমি যে ধৰ্ম্মপথে চালিত হইতেছি, আমি যেন সেই পথে চলিতে পারি" । ইহা প্রভাতে নিদ্রাভঙ্গের পর প্রার্থন। প্রার্থনায় "লিঙ" অর্থে “লটু” প্রয়োগ । সুতরাং "করোমি"র অর্থ “কুৰ্য্যাং" । এই প্রকৃত ক্রিয়ার্থের অবগতি না হওয়ায় “লটু ’ এর বর্তমানের প্রয়োগ দ্বার বচনটিকে অনেকেই আত্মদোষ ক্ষালনের উপায়স্বরূপ ব্যবহার করেন এবং এই হেতু এই ভাবগম্ভীর বচনটি ব্যঙ্গার্থেও উক্ত হইয়া থাকে । জিত্নি চাদর দেখে উৎনি পৈর ফৈলাও (হি ] যতদূর চাদর দিয়া ঢাকতে পার ততদূর পা ছড়াও। লক্ষণায়—আয় दूर राग्न कब्र । go—cut your coat according to your cloth. জিসূকী লাঠী উস্কী ভৈসূ—যার লাঠি তার মাটি : জোর যার মুলুক তাঁর । জিমৃদ তেগ উসৃদ দেগ, I পঞ্জাৰী ] যাহার তরবাল বা (বাংবল) তাহার দেশ ; যার লাঠি তার মাটি । go—might is right. জৈসা কৰ্ণ তৈসা | হি ] যেমন তেমনি যে যেমন তার তেমনি ; যোগ্যং যোগ্যেন দ্রঃ । জৈস দোগে বৈসা পাওগে [হি] যেমন দিবে তেমনি পাবে ; আশিতে মুখ দেখার ভাৰ ; যেমন কৰ্ম্ম তেমণি ফল ।