কন্যাই সিরাজের প্রথম বিবাহিতা পত্নী;[১] কিন্তু সমসাময়িক ইতিহাস বা নিজাম রেকর্ডে কোথাও তাঁহার এই পত্নীর সবিশেষ উল্লেখ নাই। ঐতিহাসিকেরা এক বাক্যে লুৎফুন্নিসাকেই সিরাজ-বনিতা বলিয়া নির্দ্দেশ করিয়াছেন। বাস্তবিকই লুৎফুন্নিসা সিরাজের সুখ-দুঃখের সহচরী ছিলেন এবং চিরদিন ছায়ার ন্যায় তাঁহার অনুবর্ত্তিনী হইয়াছিলেন। লুৎফুন্নিসার পাটনা-গমন হইতে আমরা এ বিষয়ের সুস্পষ্ট প্রমাণ পাইয়া থাকি।
সিরাজের পিতা জৈনুদ্দীন আহম্মদ আফগানগণ কর্ত্তৃক নিহত হইলে, নবাব আলিবর্দ্দী সিরাজকে বেহারের শাসনকর্ত্তা এবং রাজা জানকীরামকে তাঁহার সহকারীরূপে বেহারে পাঠান। নবাব সিরাজকে অত্যন্ত স্নেহ করিতেন এবং এক মুহূর্ত্ত তাঁহাকে নয়নের অন্তরালে রাখিতে পারিতেন না। তিনি জানকীরামকে পাটনার শাসনকার্য্যের সমস্ত ভার দিয়া সিরাজকে পুনরানয়ন করিয়া নিজের নিকটে রাখেন। এই সময় মেহেদীনেসার (মুতাক্ষরীণ-প্রণেতা গােলাম হােসেনের মাতুল) ও কয়েকজন চাটুকার সিরাজকে বুঝাইয়া দিল যে, যদিও নবাব আলিবর্দ্দী তাঁহার
৩
- ↑ “সিরাজের কয় পত্নী ছিলেন, তাহা স্থির করা যায় না। কেবল তিনজনেরই উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। (১) তাঁহার, বিবাহিতা পত্নী (ইরাজ খাঁর কন্যা), (২) লুৎফুন্নিসা, (৩) ফৈজী (মােহনলালের ভগিনী)”—মুর্শিদাবাদ কাহিনী, পৃঃ ১৯২।
See also Calcutta Review, 1892—“Old places in Murshidabad”-H Beveridge— P. 340-341.
বেভারিজ সাহেবের মতে লুৎফুন্নিসাই মােহনলালের ভগিনী। তিনি লিখিয়াছেন:— “He was accompanied in his flight by this favourite concubine Lutf-unnissa. I am informed that this lady was originally a Hindu _____ other than the ______”
