পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৬৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

विbांद्र-5 का ब्र । co করে ; এবং তাহাকে পুনঃ পুনঃ স্মরণ করাইয়া দেয় “চিত্ত ! সুধাসমুদ্র ত্যাগ করিয়া, অনন্ত মহান বস্তু ছাড়িয়া, পরিপূর্ণ চৈতন্যস্বরূপ ব্রহ্মের একদেশে কল্পিত বিন্দুস্থানে কেশাগ্রের শত ভাগের এক ভাগে, অতি সূক্ষ্ম এই কল্পিত একদেশ হইতে ত্ৰসরেণুর ন্যায় প্রতিনিয়ত ভাসমান এই অনন্ত কোটি ব্ৰহ্মাণ্ডবৰ্ত্তী কোন ব্ৰহ্মাণ্ডাস্থিত এক ক্ষুদ্ৰাদপি ক্ষুদ্র পৃথিবীতে তোমার কলিতদেহ-যাহার অস্তিত্ব ব্ৰহ্মীচিন্তায় হারাইয়া যায় এবং যে অনন্তকোটি ব্ৰহ্মাণ্ড শুধু অজ্ঞানেই ভাসে ( যে জন্য জগৎ প্রপঞ্চকে মায়া বলে অর্থাৎ যাহা নাই তাহাই আছে এইরূপ ভান মাত্র ) এই অনন্ত কোটি ব্ৰহ্মাণ্ডের মধ্যে তোমার দেহ, তাহার শিরঃপীড়া, তা হাতেই তুমি ছট্‌ফট করিতেছি, এই সমস্ত ভ্ৰান্তি ত্যাগ করিয়া চল আমাদের উৎপত্তিস্থানে চল— নিত্য আনন্দ ভোগ করিবে চল—এই অনিত্য বিষয়ে পড়িয়া ছটফট কর কেন ? এই সমস্ত উপদেশ দেবতা, অসুরকে প্ৰদান করেন। চিত্ত, শাস্ত্রার্থ-আলোচনাজনিত জ্ঞান এবং শাস্ত্রোক্ত কৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা দীপ্যমান হইলে তাহাকে দেব বলে। চিত্ত, ইহলৌকিক প্রয়োজনসাধক জ্ঞান ও ংসার কৰ্ত্তব্য জন্য কৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করিয়া যে অবস্থা প্ৰাপ্ত হয়, তাতাই অসুর। লৌকিক প্রয়োজন জন্য লৌকিক জ্ঞান ও কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান অধিক পরিমাণে হয়, এজন্য লৌকিক প্রয়োজনসাধন ইন্দ্ৰিয় বা অসুর জ্যেষ্ঠ । জ্যেষ্ঠ অসুরকে, কনিষ্ঠ দেবতা উপদেশ দেয় । প্রঃ। ঘটাকাশ দৃষ্টান্তে সঙ্গ-ভ্ৰান্তির নিবৃত্তি কিরূপে হয় ? উঃ । ঘট উপাধিবিশিষ্ট আকাশকে ঘটাকাশ বলে, ঐ আকাশ ঘটের সঙ্গে ভাসিতেছে। ঘটের ধৰ্ম্ম, উৎপত্তি নাশ ইত্যাদি আকাশকে স্পর্শ করে না। এই হেতু আকাশ অসঙ্গ, আর আকাশের সম্বন্ধ