পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৬৮

वि5ांब्र-50लांगम् । V অথবা রজ্জ্ব উপাধি বিশিষ্ট চৈতন্যের বিবৰ্ত্ত মাত্র, পরিণাম (বিকার) নহে। এইরূপে ব্ৰহ্মচৈতন্য আশ্রিত যে মূল অবিদ্যা ( শুদ্ধ ব্ৰহ্মের আচ্ছাদনকারী অবিদ্যা ) তাহাই প্রারব্ধবশে ক্ষুভিত হইয়া জড় চৈতন্য ( চিদাভাস ) প্ৰপঞ্চরূপ বিকার ধারণ করিতেছে। সেই প্ৰপঞ্চ, অবিদ্যার পরিণাম মাত্র ( পূৰ্বরূপ ত্যাগ করিয়া অন্যরূপ প্ৰাপ্তির নাম পরিণাম অথবা উপাদানের সমান সত্তাবিশিষ্ট যে অন্যথারূপ, যেমন দুগ্ধের পরিণাম বা বিকার দধি ) এবং অধিষ্ঠান ব্ৰহ্ম চৈতন্যের বিবৰ্ত্ত, পরিণাম নহে। এইরূপে বিকাৰূৱ ভ্ৰাজিবুর নিবৃত্তি হয়। ব্রহ্মের পরিণাম জগৎ নহে । রাজুর বিবৰ্ত্ত যেরূপ সৰ্প, সেইরূপ ব্ৰহ্মের বিবৰ্ত্ত এই জগৎপ্ৰপঞ্চ । প্রঃ । কনক বিষয়ে কুণ্ডল প্ৰতীতি—এই দৃষ্টান্তে ব্ৰহ্ম হইতে ভিন্ন জগতের সত্যতা ভ্ৰান্তি কিরূপে হয় ? উঃ । যেমন কনক ও কুণ্ডলের কাৰ্য্যকারণ ভাব রূপ ভেদ হয় ইভা কল্পিত এবং কনক হইতে কুণ্ডলের ভিন্ন স্বরূপ দেখা যায় না, যেহেতু ইহাদের বাস্তবিক অভেদ রহিয়াছে, এজন্য কনক হইতে ভিন্ন কুণ্ডলের সত্ত্বা নাই। সেইরূপ ব্ৰহ্মও জগতের যে কাৰ্য্যকারণবিশিষ্ট ভদ দৃষ্ট হয়, তাহ কল্পিত এবং বিচার দ্বারা দেখিলে অস্তি ভাতি প্রিয় হইতে ভিন্ন, নাম রূপ বিশিষ্ট জগৎ সত্য সিদ্ধ হইবে না, কিন্তু মিথ্যা সিদ্ধ হইবে । আর যে বস্তু যাহাতে কল্পিত, সে বস্তু সে বিষয় হইতে ভিন্ন ইহা সিদ্ধ হইবে না । এজন্য ব্ৰহ্ম হইতে জগতের বাস্তবিক অভেদ আছে, এজন্য ব্ৰহ্ম হইতে জগতের ভিন্ন সত্ত্বা নাই । এইরূপে কনক কুণ্ডল প্ৰতীতি দৃষ্টান্তে ব্ৰািমদ হইতে ভি=ন জগৎ সত্য - তাৱ ভ্ৰান্তি নিবৃত্তি হয় । ॐa । वारिठ कि ?