পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৯

V বিচার-চন্দ্ৰোদয় । তত্ৰ নাথ চরণারবিন্দয়োঃ কুঙ্কুমাসব ঝরীমরন্দয়োঃ । দ্বন্দ্বমিন্দুমকরন্দ শীতলং মনসং স্মরতি মঙ্গলাস্পদম৷ ৫ ৷৷ reppur nu ar কঙ্কালমালিনী তন্ত্রে হংসকে মণিপীঠের অধে বলা হইয়াছে। এখানে কেহ কেহ এই অর্থ করেন যে, মণিপীঠের উদ্ধে আদিহংসযুগলকে চিন্ত৷ করি। ইহাতেও বিরোধ হয় । এই বিরোধ মিটাইবার জন্য বলা হইতেছে-হংসং বিশেষয়তি হুতভুক শিখাত্ৰয়মিতি । ততশ্চাধঃস্থলে হংস ইত্যানুপুৰ্ব্বিকস্ত স্থিতিঃ । উৰ্দ্ধে পূৰ্ব্বোক্ত ত্ৰিকোণাকার কামকলা রূপেণ পরিণতস্থ্য তন্ত্য স্থিতিরিত্যাবিরোধঃ কামকলায়া হংস রচিত মূৰ্ত্তিক ত্বাৎ ॥ ৫। শ্ৰী গুরুর চরণারবিন্দ চিন্তা যে পীঠে করিতে হইবে, তাত নিশ্চঃ করিয়া এক্ষণে তাহার ধ্যানযোগের সূচনা করিতেছেন । মণিপীঠস্থ ত্রিকোণ মধ্যে নাথচরণারবিন্দুর দ্বন্দুকে মনে মনে স্মরণ করি।-ধ্যান করি । চরণদ্বন্দ্ব কিরূপ ? কুঙ্কুমাসব ঝরীমরিন্দয়োঃ । কুস্কুমাসবের— লাক্ষারসাভ পরমামূতের যে ঝারি-নিঝর তাহাই হইতেছে মর্যন্দমকরন্দ যার তাদৃশ। ভৱীমরিন্দয়োঃ এই পাঠ যেখানে সেখানে “ভরী ভারণং নিঃসরণম”। নিঃসৃত কুকুমাসবের মকরনদ যার । দ্বন্দ্ব কী দৃশ্য ? ইন্দুমকরন্দ শীতল। ইন্দু হইল চন্দ্র। চন্দ্রের যে মকরন্দ অমৃতকিরণ সেইরূপ শীতল। যেমন চন্দ্রের অমৃতকিরণ দ্বারা উত্তাপ নিবৃত্তি হয়, সেইরূপু রাঙ্গা পা দুখানির সেবা করিলে, দুঃখ-তাপ भgि झुम्न । মঙ্গলাস্পদম = অভিপ্ৰেত অৰ্থসিদ্ধির স্থান। সেই চরণস্থানে মনের অভিনিবেশ করিলে সর্বাভীষ্টস্থিতি হয়। এই ৷