পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৯০

和亦可-5巧怀弧1 VV) প্ৰতিবিম্ব রূপ বিশেষজন ভাসমান হয়-অথবা যেরূপ সুৰ্য্যের প্রকাশ সৰ্ব্বত্র সমান, পরন্তু উহা বস্ত্র কার্পাস ইত্যাদিকে জ্বালাইতে পারে না, কিন্তু যেখানে সুৰ্য্যকান্তমণিরূপ উপাধি আছে, সেইখানে অগ্নি রূপ হইতে বিশেষ হইয়া, বস্ত্ৰ কাৰ্পােসাদি জ্বালাইয়া থাকে, ইহার মধ্যে সামান্যরূপ আছে-সামান্যরূপ যাহা তাহাই থাকে বলিয়া, যথার্থ ( বহুকাল ) স্থায়ী হয় এবং উপাধিরূপে ভাসমান হয় ; যাহা বিশেষজন ৰূপ তাহা ব্যভিচার বলিয়া অযথার্থ ( অল্পকালস্থায়ী ) । সেইরূপ সামান্য চৈতন্য যিনি অস্তি ভাতি প্রিয়, তিনি সর্বত্র সমান। পরন্তু, তাহা দ্বারা বলা চলা ইত্যাদি ব্যবহার হয় না । তিনিই যখন অন্তঃকরণ রূপ উপাধি প্ৰাপ্ত হয়েন, তখন চিদাভাসরূপে বিশেষ চৈতন্য হইয়া বলা, চলা, কর্তৃত্ব, ভোক্তৃত্ব, পরলোকে, গমনাগমন ইত্যাদি বিশেষ ব্যবহার করিয়া থাকেন। এই দুইয়ের মধ্যে সামান্য চৈতন্যই ব্ৰহ্ম, তিনি সত্য। কিন্তু উপাধির দ্বারা ভাসমান যে বিশেষ চৈতন্য, চিদাভাস, তাহা মিথ্যা ; তাহা হইতে পাপপুণ্যের কর্তৃত্ব, ভোক্তৃত্ব, ইহলোক, পরলোক গমনাগমন, জন্ম, মরণ, চৌরাশী লক্ষ যোনি ভ্ৰমণ ইত্যাদি সংসাররূপ ব্যাপার ঘটে। ইহা মিথ্যা । প্ৰঃ । বিশেষ চৈতন্য জানিয়া কি নিশ্চয় করিতে হয় ? উঃ । বিশেষ চৈতন্য বা চিদাভাস এবং তাহার ধৰ্ম্ম আমি নহি এবং আমার ও নহে, কিন্তু উহা আমার বিষয়ে কল্পিত । আমি ইহার অধিষ্ঠান, সামান্য চৈতন্য, ইহা হইতে ভিন্ন, ইহাই নিশ্চয় করিতে হয়। প্রঃ। সামান্য চৈতন্য কি ? উঃ । আকাশের ন্যায় সৰ্ব্বত্র পরিপূর্ণ, সৰ্ব্ব নাম রূপের অধিষ্ঠান, অন্তি ভাতি প্রিয় রূপ নির্বিকার যে ব্ৰহ্ম, তিনিই সামান্য চৈতন্য ।