পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/২০২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

वि5ांझ-56वांग ब्र । NO (৭) অল্প শক্তিত্ব, অল্প জ্ঞানত্ব, পরিচ্ছিন্নত্ব, বহুত্ব, পরাধীনত্ব, অসমৰ্থত্ব, এবং অবিদ্যা উপাধিস্থানত্ব এই আট জীবের প্রধৰ্ম্ম । এই আট সহিত যে অনবিদ্যা এবং তাহাতে প্ৰতিবিন্বিত চিদাভাস এবং এই তিনের অধিষ্ঠান কুটস্থ এই সব মিলিয়া জীব হইয়াছে। ইহাই ত্বং পদের বাচ্য অর্থ। এই সকলের সহিত চিদাভাস ত্যাগ করিলে অবশিষ্ট যে সূক্ষ্ম স্থূল কারণ শরীরের অধিষ্ঠান জীব সাক্ষী আত্মা তিনিই ত্বং পদের লক্ষ্য অর্থ। প্রঃ। কূটস্থের ও বুদ্ধি প্ৰতিবিম্বস্বরূপ জীবের পরস্পর অধ্যাস কিরূপে হয় ? উঃ । অবিচার দৃষ্টি হইতে কূটস্থের সত্যতার সংসৰ্গা ( তাদাত্ম্য সম্বন্ধ ) জীবে অধ্যস্ত আছে। এ জন্য জীব মিথ্যা প্ৰতীত হয় না। কিন্তু সত্য প্রতীত হয়। এই জীব এবং তাহার কর্তৃত্বাদি ধৰ্ম্মের স্বরূপ কূটস্থে অধ্যস্ত ; এই জন্য কুটস্থ যে অকৰ্ত্তা, আভোক্তা, অসংসারী, নিত্যমুক্ত, অসঙ্গ ব্ৰহ্মরূপ ইহা প্ৰতীত হয় না ; বরং তাহাতে বিপরীত প্ৰতীতি হয় এইরূপে কুটস্থ ও জীবেৰাৱ পরস্পর অধ্যাস হইয়া থাকে। প্ৰঃ । উক্ত অধ্যাস নিবৃত্তি কিসে হয় ? উঃ । বিবেক জ্ঞানে হয়। প্ৰঃ । তৎ পদ ও ত্বং পদের অর্থে মহাবাক্য কথিত একতা কিরূপে হয় ? উঃ । তৎহ পদ ও ভ্ৰহ পদের বাচ্য অর্থ যে উপাধি সহিত চৈতন্য ( ঈশ্বর ও জীব) উহাদের একতা যদ্যপি বিরোধী হয়, তথাপি তৎপদের লক্ষ্যাৰ্থ ব্ৰহ্ম এবং ত্বং পদের লক্ষ্যার্থ আত্মা ইহাদের একতার