পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/২১২

f{bis-b(ew So G A - - - S LA LALSLSLSLSAS A MAA ATASAAA AAASSSLS S S SLL LLLL ESLSL LALASkSLE LSeeSSLSS EeSeLe S LES S L LSeL eLSS LLTLLLLLLL LLTLiiSL SLeSLSLL L ALSL AeLS LALLLL LLLLLLLLSSMSLLLLL AALeLS S LSL S LSL AA AeLS LSLSL e LeeM eeSkLSSA LEeSM AAe LL LA SLASAAL S LSL SLL LkLSS S অক্ষুন্ন থাকে। তার পরে অশ্বথামা ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ নিক্ষেপ করেন। তখন সেইক্ষণে অৰ্জ্জুনের রথ এবং অশ্ব ভস্মীভূত হয়। কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণ পরমাত্মারূপ সারথির সঙ্কল্প বলে আবার সেই রথ ও অশ্ব যেমন ছিল সেইরূপ উৎপন্ন হয় । সেইরূপ স্থূলদেহরূপ রথে পুণ্যপাপ রূপ দুই চক্র, সত্ত্বরাজস্তম তিন গুণ রূপ ধ্বজ, পঞ্চপ্রাণ রূপ বন্ধন, দশ ইন্দ্ৰিয় অশ্ব, শুভ অশুভ শব্দাদি পঞ্চ বিষয় রূপ মাৰ্গ, মনরুপ বল্প, বুদ্ধিরূপ সারথি ( শ্ৰীকৃষ্ণ ) প্রারব্ধ কৰ্ম্ম তাহার সঙ্কল্প, অহঙ্কার বসিবার স্থান এবং আত্মরূপী রথী অৰ্জ্জুন। বৈরাগ্যাদি সাধনরূপ শস্ত্র। সেই রথে আরোহণ করিয়া অৰ্জ্জুন সৎসঙ্গ রূপ রণভূমিতে গিয়াছেন। সেখানে গুরুরূপ অশ্বথামা মহাবাক্য উপদেশরূপ ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ প্ৰয়োগ করিয়াছেন। তখন জ্ঞানরূপ অগ্নি উদয় হইয়া সেইক্ষণেই দেহাদি প্ৰপঞ্চরূপ রথদি বাধা করিলা । কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণরূপ সারথি স্থানীয় বুদ্ধির প্রারব্ধ কৰ্ম্মরূপ সঙ্কল্প বলে দেহাদির নাশ হইল না। কিন্তু পরেও দেহাদির প্রতীতি হইতে লাগিল । ইহাকে বাধিতানুবৃত্তি বলে । ইহাই বাধিত প্ৰপঞ্চের প্রতীতি সম্বন্ধে দৃষ্টান্ত । প্ৰঃ । বিদেহ মুক্তি কি ? উঃ । প্ৰপঞ্চ প্ৰতীতি রহিত ব্ৰহ্মস্বরূপে যে স্থিতি, অথবা প্রারব্ধ কৰ্ম্মনাশের পর স্কুল-সূক্ষ্ম-শরীর অবয়বরূপ পরিণাম প্ৰাপ্ত অজ্ঞানের চৈতন্য বিষয়ে যে বিলয় তাহার নাম বিদেহ মুক্তি । প্রঃ। প্রারব্ধ নাশ হইলে কাৰ্য্য সহিত অজ্ঞান লেশের বিলয় কোন সাধনা দ্বারা হইয়া থাকে ? উঃ। প্রারব্ধ কৰ্ম্মের নাশ হইবার পরে মূচ্ছিার অধিক বা নূন অবস্থায় যদি ব্ৰহ্মাকার বৃত্তির অসম্ভব হয়, আর জ্ঞানীর কোন বিধিও