পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/২১৫

Na obro বিচার-চন্দ্ৰোদয় । পবন চাঞ্চল্য পরিত্যাগ করিলে যেমন স্থিরভাব ধারণ করে, সেইরূপ জীবন্মুক্ত ও দেহ পতন হইয়া গেলে বিদেহ মুক্ত হন। বিদেহ মুক্তের श्रृनद्माम्न छैनम्न अख् नाश् । ठिनि दाङ७ नरश्न, अदाख्क७ नरश्न ; डिनि সৰ্ব্বব্যাপী । আরও লক্ষণ বলিব শুন । জীবন্মুক্ত সুৰ্য্যরূপে উত্তাপ প্ৰদান করেন, বিষ্ণুরূপে জগত্রয় রক্ষা করেন, রুদ্ররূপে সকলের সংহার করেন, প্ৰজাপতিরূপে আবার সকলের সৃষ্টি করেন। তিনি আকাশ হইয়া বায়ুর উপরে বিচরণ করেন ; ঋষিত্ব, সুরত্ব, অসুরত্ব বিধান করেন ; কুলপৰ্ব্বত হিমালয়দির আকার ধরিয়া লোকপালদিগকে ধারণ করেন। তিনি ভূমি হইয়া লোকমৰ্য্যাদা রক্ষা করেন, তৃণগুল্ম লতা হইয়া ফলাদি প্ৰদান করেন এবং তদ্বারা প্ৰাণিগণের প্রাণধারণের কারণ হয়েন । তিনি জল ও অনলাকার ধারণ করিয়া, দ্রবত্ব ও উষ্ণত্ব বহন করেন এবং চন্দ্ৰমা হইয়া জ্যোৎস্না বর্ষণ করেন। তিনি হলাহল হইয়া মৃত্যু বিস্তার করেন, দিক হইয়া তেজঃ প্ৰকাশ করেন এবং তমঃ হইয়া অন্ধকার বিস্তার করেন । শূন্যভাবে তিনি ব্যোম ( ফাকি ) পৰ্ব্বতভাবে অবরোধ ( নিরেট ) । ইনিই অন্তঃকরণ প্ৰতিবিন্বিত চৈতন্য দ্বারা জঙ্গম সৃষ্টি করেন । অনভিব্যক্ত চৈতন্য দ্বারা স্থাবর সৃষ্টি করেন। ইনিই সমুদ্র হইয়া ভুরূপা রমণীর বলয়াকৃতি ভূষণ হইয়াছেন। ইনিই চিৎ বাপু হইয়া এই বিস্তৃত বিশ্ব প্ৰকাশ করিতেছেন এবং স্বয়ং শান্ত নির্বিবকার রূপে রহিয়াছেন। অধিক কি, ভূত ভবিষ্যৎ বৰ্ত্তমান কালত্রয়ে অবস্থিত দৃশ্যমাত্রই তিনি। যোঃ বাঃ উৎ ৯৪-২০ ৷৷ শ্ৰীকালীবর বেদান্তবাগীশ মহাশয়ের অনুবাদ । প্ৰঃ । জীবন্মুক্ত হইবার জন্য জ্ঞানপথ ভিন্ন কি অন্য পথ নাই ? উঃ । সকল পথের লক্ষ্যই জীবন্মুক্তি ।