পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/২৩৪

frtist-b(erts Ο Ο ( ৫ ) পৰব্ৰমভক্তি যোগ । যোগিনানপি সৰ্ব্বেষাং মদগতেনান্তরাত্মনা । শ্রদ্ধাবান ভজতে যো মাং স মে যুক্ততমোমতঃ ॥ এই ভক্তি সাধন কালে সচ্চিদানন্দরস অনুভূত হইতে থাকে। ইহাও স্থায়ী হয় না বলিয়া দ্বিতীয় প্রকার বিষাদ যোগ উপস্থিত হয় । জ্বলিত মস্তিষ্ক পুরুষ যেমন জ্বালা নিবারণ জন্য জলাশয়ের নিকটে বাকুল হইয়া “মন করে সাধক ও এই অবস্থায়, প্ৰবুদ্ধ করিতে সমর্থ ব্রহ্মবিৎ গুরুর নিকটে গমন করেন । তত্ত্বম সন্ন্যাদি মহাবাক্য সনাপ্রধান। ইতার উপদেশ শ্ৰবণ মাত্ৰ সাধকের সর্ব দুঃখ নিবৃত্তি এবং পরমানন্দ প্ৰাপ্তি রূপ মোক্ষলাভ ১য় । ইহাই জীবন্মুক্তি । [ গীতার অষ্টাদশ অধ্যায়ে ৪২ হইতে ৬১ প্রশ্লাকে সমস্ত সাধনা আর ও সুন্দরভাবে আছে । এই খণ্ডে সাধনা সার (১) দেখ ] আমরা সাধারণ পাঠকের জন্য উপরোক্ত বিষয়গুলি সুস্পষ্টরূপে বিরত করিতেছি । কালের পরিবর্তনে জগতের পরিবর্তন ঘটে । কিন্তু যাতা সীতা তাহা অপরিবর্তনীয়। মানব মন পরিবৰ্ত্তিত হইলেও সত্য সনাতন ধৰ্ম্মের পরিবর্তন নাই। এই কালে দেখিতে পাওয়া যায় জগতে বহু ধৰ্ম্ম বহু নীতি বহু শাসন প্ৰণালী চলিতেছে। কিন্তু এই সমস্ত ধৰ্ম্মই এক সনাতন *ন্মের শাখা প্ৰশাখা মাত্র । আমরা এখানে বিশদভাবে গীতোক্ত সাৰ্ব্বজনীন সনাতন ধৰ্ম্মের স্বরূপ দেখাইতেছি । সমগ্ৰ মানবজাতি, এসিয়া, য়ুরোপ, আফ্রিকা, আমেরিকা যে দিকে মাঙ্গার পানে তাকাও একটা বিষাদ জগতকে আক্রমণ করিয়াছে। রাজ্যপালন, সমাজ শাসন, পরিবার পালন কিছুই যেন শান্তি দিতে পারিতেছে