পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৩০১

tvo दि5ॉङ्ग-50लालम् । ঘটে ভিন্নে যথাকাশে মহাকাশে বিলীয়তে । দেহাভাবে তথা যোগী স্বরূপে পরমাত্মনি ৷ যত্রযাত্ৰ মনোযাতি তন্ত্রতত্র সলাধয়: । বাসনাসু বিশীণাসু চিত্তে নির্বিষয়ং মনঃ। যস্য নির্বিষয়ং চেতো জীবন্মুক্ত: স উচ্যতে | কিংকরোমি কিগচ্ছামি কিংগৃহামি ত্যজামি কিং। আত্মনা পূরিতং বিশ্বং মহাকল্লাল্লুনা যথা ॥ নৈব্য কশ্চিৎ পরোবন্ধো মোক্ষাদোহাধুনা ভবেৎ। । বন্ধ মোক্ষ বিকল্পোয়ং কিঞ্চিদজ্ঞানলক্ষণম। यारिष्ठ ड5खुडि5 उ5ाउाझ°१९ न्म 5ाछCङा उछाडि5 न bाछारिष्ठ । স্বভাব সম্বিত প্ৰতিভাতি কেবল গ্ৰাহে গৃহীতে চ মূষাবিকল্পনা ৷ ঘট ভাঙ্গিলে ঘটাকাশ যেমন মহাকাশেই লয় হয়, সেইরূপ দেহ ভুল হইলেই যোগী আপনি আপনি ভাবরূপ পরমাত্মা হইয়াই স্থিতি লাভ হইয়াছেন করেন। যেখানে যেখানে মন যায়। সেই সেই খানেই ব্ৰহ্মই জগৎ রূপে বিবৰ্ত্তিত মনে করিয়া জগৎ ভুলিয়া ব্ৰহ্ম দেখিতে দেখিতে আমিই ব্ৰহ্ম এই সমাধি করি ; বাসনা ক্ষয় হইয়া মন নির্বিষয় হইলেই জীবন্মুক্ত হওয়া যায়। জীবন্মুক্তিতে করা যাওয়া গ্ৰহণ করা ত্যাগ করা কি থাকে ? তখন আত্মা দ্বারা বিশ্বপূর্ণ, যেমন কল্পাবসানে জগৎ শুধু জলরাশি দ্বারা পূর্ণ থাকে সেইরূপ । বদ্ধ মোক্ষ ভাব তখন কোথায় ? ইহা অজ্ঞানজ বিকল্প भए | যিনি আছেন তিনিই দীপ্তি পাইতেছেন। তিনিই আত্মরূপ। আর কিছুই প্ৰকাশ পাইতেছে না। আর কিছুই নাই। কেবল জ্ঞান স্বরূপ