পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৩০৬

frtts-berts bፖ(k মকরন্দং পিবন ভূঙ্গে গন্ধং নাপেক্ষতে যথা । নাদাসক্তং তথা চিত্তং বিষয়ান্নহি কাজখতে ॥ ৯০ ৷৷ যোগী দুই হস্তের অঙ্গুষ্ঠ দ্বারা কর্ণবিবর চাপিয়া ধরিবে। তাহাতে যে অনাহুত ধ্বনি উঠিবে সেই শব্দ শুনিয়া চিত্ত স্থির করিবে। যতক্ষণ না পরম শান্ত তুরীয় পদ প্ৰাপ্ত হয় ততক্ষণ এইরূপ করিবে। তুৰ্য্যাবস্থা চাইতেছে। চিৎ অভিব্যঞ্জক নাদ অনুভব । ইহাই নাদানুসন্ধান । নাদানুসন্ধানে বায়ু স্থির হইবে এবং অনিমাদি সিদ্ধি আসিবে। নাদের অভ্যাসে বাহিরের শব্দ আর শ্রবণে আসিবে না । অৰ্দ্ধমাস ধরিয়া ইহার অভ্যাসে সমস্ত চিত্ত চাঞ্চল্য দূর হইবে। এবং যোগী তখন সুখলাভ করিতে থাকিবেন । [ প্ৰথম অভ্যাসে সমুদ্রগর্জন, মেঘধ্বনি, ভেরীশব্দ ইত্যাদির মত শব্দ শোনা যাইবে । আরও অভ্যাসে সূক্ষ্ম সুক্ষ্ম ধ্বনি শুনিতে পাওয়া যায়। বায়ু ব্ৰহ্মরন্ধ, গমন সময়ে সমুদ্র, মেঘ, ভেরী ইত্যাদি শব্দ তুলিবে । ব্ৰহ্মরন্ধে, বায়ু স্থির হইলে মাদল, শঙ্খ, ঘণ্টা ইত্যাদি ধ্বনি শুনা যাইবে । প্ৰাণ বহুকাল ব্ৰহ্মরন্ধে, স্থিতিলাভ করিলে ক্ষুদ্র ঘণ্টা বা কিঙ্কিণীধ্বনি, বীণা, ভ্ৰমরঝঙ্কার ইত্যাদি বহু প্ৰকার শব্দ দেহ মধ্যে শুনা যাইবে । বহুল শব্দ শুনিয়া শুনিয়া তন্মধ্যগত সূক্ষ্ম সুন্ম ধবনি চিন্তা করা উচিত । সূক্ষ্ম সুক্ষ্ম শব্দ স্থায়ী হইলে চিত্ত তাহাতে আসক্ত হইয়া স্থির হইয়া যাইবে । শন এইরূপ নাদ লইয়া যখন ক্রীড়া করিবে, তখন মনকে জোর করিয়া অন্য বিষয়ে আসক্ত করিবে না। অর্থাৎ স্কুল বা সূক্ষ্ম যে নাদে মন লাগিবে সেই শব্দেই মনকে স্থির করিলে তাহাতেই মন লয় হইবে। মধু পান করিয়া ভ্ৰমর যেমন গন্ধকে ইচ্ছা করে না সেইরূপ চিত্ত নাদে আসক্ত হইলে স্ৰকৃ চন্দন বণিতাদি বিষয় আর ইচ্ছা করে না । শব্দ রূপ রসাদি-বিষয়-উদ্যানচারী দুনির্বার মত্ত গজেন্দ্ৰ তুল্য মনকে বিষয় হইতে