পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৩৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । RV श्रीं तत् मत् ॥ हरिः श्राँ ॥ द्वह्रदारण्यक ।। ३॥८।। स होवाच यदूर्ड गार्गि : दिवो यदवाक् पृथिव्या यदन्तरा दद्यावापृथिवी इमे यद्भूतञ्च भवच्च भविष्थञ्चत्याचच्चते अाकाश एव तदोतञ्च प्रीतश्चेति ! পরম ব্যোমের একদেশ মাত্র । এই জন্য বিশ্বকে ব্ৰহ্মেরই বিবৰ্ত্ত বলা হয়। “সুষুপ্তং স্বপ্লবৎ ভাতি ভাতি ব্রহ্মৈব সৰ্গবৎ”। সুষুপ্তি যেমন স্বপ্ন মত প্ৰকাশ পায় সেইরূপ ব্ৰহ্ম ও সৃষ্টি মত প্ৰকাশ পান। রজ্জ্ব, যেমন অজ্ঞান দ্বারা সৰ্প মত ভাসে ব্ৰহ্মও সেইরূপ মায়া দ্বারা বিশ্বরূপে ভাসেন। বিবিধ ছন্দে নৃত্য করিতে করিতে এই শব্দব্ৰহ্মাত্মিক গৌরবর্ণ বাগদেবীই দেবতারূপে বিবৰ্ত্তিত হয়েন। পরম ব্যোমের ত্রিপাদ অমৃত, অক্ষর হইয়া অবস্থিত । ইহার একপাদ মাত্ৰ মায়াতে আচ্ছাদিত হইয়া বিশ্বরূপে বিবৰ্ত্তিত হইতেছেন। পরমাণুই বল, প্ৰকৃতিই বল বা মায়াই বল ইহা শক্তিমাত্র অথবা ইহা এই শব্দব্ৰহ্মাত্মিক বাগদেবী। যেখানে শক্তির স্পন্দন সেখানে শব্দ থাকিবেই। শব্দ হইতেই জগতের সৃষ্টি । শক্তির সুপ্তাবস্থা যাহা তাহাই সাম্যাবস্থা বা মায়া । শক্তির স্পন্দনবস্থা বা অভিব্যক্তি অবস্থা যাহা তাহাই প্ৰকৃতি। প্ৰকৃতিই এই ব্ৰহ্মাণ্ডারূপে পরিদৃশ্যমান। শব্দ যেখানে লয় হয় তাহাই পরামব্যোম । বিবিধ শব্দজাত উপশান্ত হইলে যে শব্দ সমান্য অবশিষ্ট থাকেন তাহাই পরামব্যোম । “কস্মিন্ন, খন্ধাকাশ ওতশ্চ প্ৰোতশ্চেতি” ইহার উত্তর যাহা তাহাই পরামব্যোম । ঋগাদি বেদ প্ৰতিপাদ্য শব্দ সামান্য স্বরূপ যে পরামব্যোমে, বেদস্তুত নিখিল দেবতা অধিনিষন্ন সেই পরামব্যোমকে যে জানে না। ঋগাদি মন্ত্রে তাহার কি করিবে ? যিনি তঁহাকে জানেন তিনিই মোক্ষলাভ করেন।