পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৩৫২

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । Y NOY) এষা হি মানসীশক্তিরিষ্টানিষ্ট নিবন্ধিনী । অনয়ৈব মুধা ভ্ৰান্ত্যা স্বপ্লবৎ পরিকল্পনা ৷৷ ২৭ ৷৷ অবিন্তৈাষ ਬ দুঃখায়ৈষা বিবৰ্দ্ধতে । অপরিজ্ঞায়মানৈষা তনোতীদমসন্ময়ম ৷ ২৮ ৷৷ ১০২ ৷ উৎ । অতএব হে রাম ! “অহং ভাব মিথ্যা” ইহা নিশ্চয় করিয়া ঐ অহং ভাবরূপ মূলবাসনা ত্যাগ কর । এই বাসনাই মানসৗশক্তি এবং ইহা ইষ্ট ও অনিষ্ট বিষয়ে রাগ ও দ্বেষ উৎপন্ন করে । মিথ্যা ভ্ৰান্তিরূপ এই বাসনা দ্বারা স্বপ্নোপাম জড়জগতের কল্পনা হইয়া থাকে । এই বাসনাই অবিদ্যা, দুরন্তা, ইহা কেবল দুঃখ প্ৰদান করিবার জন্যই বৃদ্ধি পাইয়া থাকে। এই অবিদ্যা যাবৎ অপরিজ্ঞাত থাকে তাবৎ কালই এই মিথ্যা জগৎ প্ৰপঞ্চ বিস্তার করে । ভগবান বশিষ্টদেব আরও বলেন আকাশ বাস্তবিক নিৰ্ম্মল কিন্তু কুজ্বাটিকায় মলিন দেখায় ! মোহকারিণী বাসনার স্বভাবই এই যে ইহাতে বিমুগ্ধ জীবগণ আপনাকে মলিন দেখে। ঐ বাসনারূপিণী মানসীশক্তির বলেই দীর্ঘস্বপ্নের ন্যায় বিশালরূপে কল্পিত, মহা আড়ম্বর যুক্ত এই বিশ্ব অসৎ হইলেও সৎৰূপে স্কুরিত হইতেছে। নিগুণ উপাসন=নাৱ ਠਠ ਕੇ । ਕਜ ਕਕ ও তত্ত্বাভ্যাসন । এই জন্য নিত্য প্রয়োজনীয় বিচারটি এখানে সন্নিবেশিত করা গেল । একমাত্র ভাবনাই বাসনার কৰ্ত্তা ও স্বরূপ। যেমন দুষিত চক্ষু আকাশে কেশগুচ্ছাদি দর্শন করে তেমনি অজ্ঞান কলুষিত হইয়াই আত্মা আপনাতে এই কল্পনা স্কুলীভুত জগৎ দর্শন করেন। স্পষ্ট কথা এই যে এই পরিদৃশ্যমান জগৎ সম্বন্ধে যতটুকু জ্ঞান আছে