পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৩৮৬

दिbाइ-फ्राद्धान्न । 6טיפל: R? দক্ষিণামূৰ্ত্তিস্তোত্ৰিম । বিশ্বং দর্পণদৃশ্যমাননগরীতুলাং নিজান্তৰ্গতং পশুন্নাত্মনি মায়য়া বহিরিবোড়ুতং যথা নিদ্ৰয়া ! যঃ সাক্ষীকুরুতে প্ৰবোধসময়ে স্বাত্মানমেবাবায়ং তস্মৈ শ্ৰীগুরুমূৰ্ত্তয়ে নাম ইদং শ্ৰীদক্ষিণামূৰ্ত্তয়ে ॥১ বীজস্তান্তরিবাঙ্করো জগদিদং প্রাঙনির্বিবকল্পং পুন মায়াকল্পিত দেশকালকালনাবৈচিত্ৰ্যচিত্রীকৃতম। মায়াবীব বিজুম্ভয়ত্যপি মহাযোগীব যঃ স্বেচ্ছয়া তস্মৈ শ্ৰীগুরুমূৰ্ত্তয়ে নাম ইদং শ্ৰীদক্ষিণামূৰ্ত্তিয়ে ৷ ২ ৷৷ কল্পনা করিতে থাকেন। তাহার নানাপ্রকার কল্পনা হইতে এই জগৎ রূপ ইন্দ্ৰজাল-শোভা বিস্তৃত চয় । তাপ নদী বা মরুমরীচিকাতে কল্পিত নদী লহরীর মত এই জগদিন্দ্ৰজাল শ্ৰী অসত্য হইয়াও সত্যের মত তখন যেন অনুভূত হইতে থাকে। পণ্ডিতগণ এই জন্য এই জগতের অবিদ্যা সংসার, বন্ধ, মায়া, মোহ, তম, ইত্যাদি কল্পিত নাম প্ৰদান করেন। যিনি দর্পণে প্ৰতিবিম্বিত নগরীর ন্যায়। এই বিশ্বকে নিজান্তৰ্গত দর্শন করেন, যিনি এই বিশ্বকে অন্তরাত্মাতে থাকিতে দেখিয়াও আত্মমায়া - প্রভাবে স্বপ্নে ভিতরের বস্তুকে বাহে প্ৰকাশ করার মত প্ৰকাশ করেন, অর্থাৎ বহির্জগতের বাহ ভাবে স্বাতন্ত্র্য নিরূপিত করিয়াছেন, আর যিনি প্ৰবোধ-কালে সনাতন আত্মসাক্ষাৎকার লাভ করেন, সেই দক্ষিণামূৰ্ত্তি डी७झगक नभ शब्र ॥ २ ॥ যিনি বীজের অন্তরে অস্কুরের মত সৃষ্টির পুর্বে অবিকল্পিত জগৎকে মায়া-প্ৰভাবে কল্পনা করেন, অর্থাৎ সৃষ্টির পুৰ্ব্বে বিশ্বস্থক সুক্ষ্ম কারণের