পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৪২০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

{{bis-5Cst NÒ NON স। শরীরমাহো বিশ্বং পরিত্যজ্য ময়াধুনা। কুতশ্চিৎ কৌCলাদেব পরমাত্মা বিলোক্যতে ॥৩ ৷৷ যথা ন তোয়তো ভিন্নাস্তরঙ্গাঃ ফেনবুদবুদাঃ । আত্মনে ন তথা ভিন্নং বিশ্বমাত্মবিনির্গতম ৷৷ ৪ ৷৷ তন্তুমাত্ৰো ভাবেদেব পাটো যদ্বদ্বিচারিতঃ। আত্মতন্মাত্র মেবেদং তদ্বদ্ধিশ্বং বিচারিতম৷ ৫ ৷৷ যথৈবেক্ষুরসে কৃ৯াপ্তা তেন ব্যাপ্তৈব শর্করা । তথা বিশ্বং ময়ি কৃ৯গুং ময়া ব্যাপ্তং নিরন্তরম ॥ ৬ জগৎ আমাতেই অধ্যস্ত অথবা আমাতে কিছুই অধ্যস্ত হয় নাই। [ যখন ভ্ৰমময় জগতে আমিটি মাখাইয়া দি তখন জগৎ আমার হয়। আবার যখন জগৎ হইতে আমিটি তুলিয়া লইয়া নিজস্বরূপে আপনি আপনি ভাবে থাকি তখন জগৎ বলিয়া কোন কিছুই থাকে না । অহো ! লিঙ্গশরীর ও কারণ শরীর সহিত বিশ্বকে অধুনা পরিত্যাগ করিয়া শাস্ত্র ও আচাৰ্য্য উপদেশ চতুৰ্য্যে পরমাত্মাকে অবলোকন করিতেছি। পরমাত্মা বিলোকনের আর অন্য উপায় নাই । তরঙ্গ-ফেন বুদবুদ। যেমন জল হইতে ভিন্ন নহে আত্মা হইতেও বিনিৰ্গত আত্মারূপ উপাদান বিশিষ্ট এই বিশ্বও আত্মা হইতে ভিন্ন নহে। স্কুলবৃষ্টিতে অন্যরূপ প্ৰতীয়মান হইলেও বিচার করিয়া দেখিলে পটকে যেমন সুত্ৰমাত্ৰ বলিয়াই জানা যায়। সেইরূপ বিচার দ্বারা দেখিলে এই বিশ্বকে আত্মসত্তামাত্ৰাত্মক বলিয়া বোধ হয় । [ আত্মাকেই জগৎ রূপে বিবৰ্ত্তিত দেখা যাইতেছে ]। যেমন ইক্ষুরসে অধ্যস্ত শর্করা সেই মধুর রস দ্বারা ব্যাপ্ত সেইরূপ