পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৪৩৬

frbits-b(ert R O অজ্ঞেয়ং যত্তৎ প্রবক্ষ্যামি যজজ্ঞাত্বাহ মৃতমশ্লতে। অনাদি মণ্ডপরং ব্ৰহ্ম ন সত্তন্নাসদুচ্যতে ॥ ১২ ৷ সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদং তৎ সর্বতোহক্ষিশিরোমুখম। সৰ্ব্বতঃশ্রীতিমল্লোকে সর্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি ৷৷ ১৩ ৷৷ সৰ্ব্বেন্দ্ৰিয়গুণাভাসং সর্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিতম। অসক্তং সৰ্ব্বভৃচ্চৈব নিগুণং গুণভোক্তৃ চ ৷৷ ১৪ ফল যে মোক্ষ তাহার দর্শন ( অর্থাৎ মুক্তির সর্বোৎকৃষ্টত্বসম্বন্ধে আলোচনা) -এই অমানিত্ব প্রভৃতি বিংশতিটি [ জ্ঞানের সাধন বলিয়া বশিষ্ঠাদিঋষিগণ কর্তৃক ] জ্ঞানরূপে উক্ত হইয়াছে ; আর যাহা ইহার বিপরীত তাহা [ আত্মজ্ঞানের বিরোধী বলিয়া ] অজ্ঞান ( অতএব সৰ্ব্বথা বর্জनौ ) ॥ १->> ॥ STB DBBBD BB DDD DD DBDBD D DDBDBD DBBBDS DBD S SDDDDDS DBBD BBB BDBD DBBDDS S DDDD DBDDBBB DBBB মোক্ষলাভ করিতে পারা যায় । তিনি অনাদি আমার নির্বিশেষ স্বরূপ ব্ৰহ্ম, তিনি সৎ ( বিধিমুখে প্রমাণের বিষয়) বা অসৎ ( নিষেধের বিষয়)- এতদুভয়ের কিছুই নহেন ; ; অর্থাৎ ঐ জ্ঞেয় স্বরূপ ব্ৰহ্ম আবিষয়ত্বহেতু ज९७ नcश्न, अन९७ नcश्न } ॥ २२ তিনি (ব্ৰহ্ম) সৰ্ব্বত্র হস্তপদ বিশিষ্ট, সর্বত্র চক্ষু মস্তক ও মুখবিশিষ্ট, সৰ্ব্বত্র শ্রবণেন্দ্ৰিয়বিশিষ্ট হইয়া লোকে সর্বস্থান ব্যাপিয়া বৰ্ত্তমান রহিয়াছেন । তিনি সমুদায় ইন্দ্ৰিয়-বৃত্তিতে প্ৰকাশমান, অথচ স্বয়ং সর্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিত; নিঃসঙ্গ অথচ স্বয়ং সকলের আধারভূত এবং গুণহীন। অথচ KER vestig PGK | S 8 Il