পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৫৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

88 বিচার-চন্দ্ৰোদয় । एष सव्वॆश्वर एष सर्व्वज्ञ एषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्व्वस्य प्रभवाप्ययो हि भूतानाम् ॥ ६ ॥ ইনি চেতোমুখ । সুষুপ্তিতে চিত্তের বাহিরে আসিবার দ্বার বন্ধ হওয়ায় কিঞ্চিৎ স্বরূপানন্দের যে স্ফুরণ তাঙ্গাই হইল চেতঃ । ইহাই হইল বোধরূপ চিত্ত । এই অবস্থায় আত্মস্বরূপের বিস্মৃতিরূপ। অজ্ঞানাবরণ থাকিলে ও অন্য সমস্ত আবরণ লয় হয় বলিয়া কিঞ্চিৎ স্বরূপানন্দ স্কুরণ হয়। এই বোধিরূপ মুখ বা ভোগদ্বারা যাহার তিনিই চোতোমুখ । বোধ লক্ষণং বা চেতো দ্বারং মুখ্যমন্ত স্বপ্নাদ্যাগমনং প্রতীতি চেতোমুখঃ। ইনি প্রাজ্ঞ পুরুষ। সুষুপ্তিকালে সমস্ত বিষয়ক্তজ্ঞান বিলয় প্রাপ্ত হয় তেজন্য স্বরূপ জ্ঞান অধিক হয়। দৃশ্যদর্শন জ্ঞান না থাকিলেই স্বরূপ জ্ঞান তইবেষ্ট। সুবুপ্তিকালে প্রপঞ্চজ্ঞান কিছুই থাকে না। আর বাসনা ও কোন প্ৰকার থাকে না । তবে থাকে কি ? থাকে স্বরূপ জ্ঞানের আভাষ । পুর্ণ মাত্রায় স্বরূপ জ্ঞান থাকে না । কারণ আত্মবিস্মৃতিরূপ একটি অজ্ঞান আবরণ তখনও থাকে । তাহা হইলেও প্ৰকৃষ্টরূপে বিষয় অদৃষ্ট যে স্বরূপ জ্ঞান বা নিরুপাধি জ্ঞান তাহা এই পুরুষের অধিক বলিয়া তিনি প্রাজ্ঞ পুরুষ। প্ৰজ্ঞপ্তিমাত্ৰমস্তৈব অসাধারণং রূপমিতি প্ৰাজ্ঞঃ । ইতািরয়োকিবশিষ্টমপি বিজ্ঞানমস্তীতি । জ্ঞেয় বস্তুর যখন অভাব হয় তখন চেতন পুরুষ সমস্ত বিশেষণ রহিত হয়েন । এইটি নির্বিশেষ অবস্থা । এই অবস্থার প্রাপ্তি সুষুপ্তিতে অধিক হয় বলিয়া সুপ্ত পুরুষকে প্রাজ্ঞ दgव् । সৰ্ব্ব বলিয়া যখন কিছু না থাকে তখন যিনি নিত্য শুদ্ধ বুদ্ধস্বরূপ আপনি আপনি সেই পুরুষই আবার সর্ব জাগিলে সৰ্বেশ্বর ; সমস্ত দেবতার সহিত এই কৰ্ম্ম-জগতের ঈশ্বর শাসনকৰ্ত্তা। সমস্ত ভূত সৃষ্ট হইলে ইনিই